夫天地之间，生生不息之气，流行于十二辰，凝而为生肖，其羊者，未土之精，秉性温良，然己未年生之女（盖1979年者，阴历己未年，纳音天上火，世称土羊之命），其婚配之道，尤关休咎，非可等闲视之、今欲窥其堂奥，必先明其本源：盖未羊与午马六合，呈阴阳与合之象、与亥猪、卯兔三合，成三会之局，此乃天造地设之缘，家道谐与，大业可成而有德望、然与丑牛相冲，如巨石挡于坦途、与子鼠相害，似暗流蚀其堤防、更与戌狗、丑牛构成三刑，若勉力结合，则一生难得幸福，多灾多难，早失配偶或子孙之痛，或不可免、呜呼。命理幽微，岂可不慎？

然则，何为上吉？午马之配，首当其冲、羊女之性，温婉多情，然多愁善感，易陷犹豫、马男之格，开朗主动，富于决断，追求自由而不拘小节、二者虽性似南北，然正可互补——马之热情，足以融化羊之忧郁、羊之细致，你发现没，像极了爱情，恰能填补马之粗疏、昔人云“红蛇白猴满堂红”，然于羊女来说马者，实为“绝配”也、试观其互动：羊女之隐忍，遇马男之霸气，非但不相斥，反生庇护之心、马男之自我，得羊女之包容，亦渐趋理性、此非简单之性格叠合，乃五行生生之理：午马属火，未羊属土，火生土，母生子也，气机相顺，故能携手同游人间，成就稳固之家庭、然、其中亦有变数：马性不羁，若纵之太过，恐生离心、羊性依赖，若索之无度，易成桎梏、故需羊女以柔克刚，马男以诚相待，方得始终。

次论亥猪之合、猪者，水象，性忠厚老实，富同情心、羊者，土象，重家庭安定、土能克水，然在婚配中，从普遍认知来看此“克”反成制化之功——猪之豁达，可消羊之焦虑、羊之温与，能慰猪之辛劳、二者皆重视亲情，追求温馨之境，相处愈久，感情愈笃，如陈年佳酿，历久弥香、或问：土克水，岂非相害？谬矣、盖五行之道，贵在流通，非僵化之克、猪羊之配，实为“犯而不伤”，反能激发忠诚与奉献之美德、观其日常，猪男不吝付出，羊女悉心体贴，共营一室春意，纵外界风雨如晦，内庭依旧与煦如春、此乃以静制动之上策，于渴望安定之羊女，不啻为良缘。

再观卯兔之缘、兔羊皆属木气滋养之灵物（兔对应卯木，羊虽属土，然在三元九运中亦沾木性），性情皆温与浪漫，富有艺术感知、其结合，非激烈之火与土，乃清幽之木与土——木疏土，则土质肥沃、土培木，则木性荣华、故初识即生强烈好感，如见镜中之我，言行意趣，无不契合、兔男之稳重，要我说啊，可平衡羊女之犹豫、羊女之真诚，能点燃兔男之激情、彼等之生活，常充斥诗意：或共赏夕照，或同研茶道，少有争执，多存默契、然隐患亦伏于此：二者皆偏柔善，遇事或俱避让，缺乏决断、故需互勉，积极面对挫折，否则“平与”易流于“平庸”，失却进取之机、噫。世事变幻，岂能一味沉溺温柔乡中？

至若忌配之属，丑牛为最烈、牛性刚愎，羊性柔韧，看似刚柔相济，实则未羊与丑牛相冲，势同水火、牛之务实，视羊之理想为虚妄、羊之敏感，以牛之固执为冷酷、故古谚云：“羊遇牛就别扭”，历史经验表明非仅性格不合，乃地支正冲，气场相逆，如逆水行舟，艰难倍蓰、子鼠之害，亦不可轻忽：鼠性机巧，羊性敦厚，羊女易遭利用，心受蒙蔽，所谓“羊鼠只要休”，言其结合难以长久，互生怨怼、而戌狗之刑，横向比较来看更添烦扰：狗之忠诚，本为美德，然与羊构成三刑，反成束缚，小事亦能酿成大隙、此等配对，非不可为，然需极大心力调适，宛如行走刀锋，稍有不慎，满盘皆输。

然则，命理岂定生死？上述吉凶，不过先天之禀赋、后天之修为，尤关紧要、羊女之命，月令之作用亦深：正月生者，易错失良机，或宜配蛇男以增决断、三月生者，沉默寡言，马男可启其心扉、十月生者，沉着冷静，虎男或激其活力、是故，婚配非仅看年柱，需综观全局，乃至个人之性格磨合、沟通包容，方为婚姻长久之基石、昔王充于《论衡》中已质疑生肖决定论：“水胜火，鼠何不逐马？”诚哉斯言、世俗所谓“白马犯青牛”，考其本源，实为古契丹图腾神话之误读，白马青牛本为配偶，这样做的用意在于繁衍部落，何来相犯之说？故智者当借玄学以自省，而非为其所困。

嗟夫、1979年属羊之女子，其婚配之道，犹如幽谷寻兰——吉配者，若遇与风细雨，芳华自展、凶配者，若陷荆棘丛莽，难免摧折、然命由天定，福自己求、羊女之温良，实为至宝，若能识己知人，不为表象所惑，则无论马之奔放、猪之敦厚、兔之灵秀，皆可化为良缘、若一味拘泥于属相之吉凶，而失却真心之体察，则虽得“上等婚配”，亦可能同床异梦、虽避“下下之选”，或反错失真情、天地造化，玄机暗藏，岂是简单之生肖配对所能穷尽？唯愿世人明其理而不拘其迹，修其心而待其缘，则幸福可期矣。