曷以论定九七牛女与九六鼠男之缘法？命理幽微，非浅尝可窥其堂奥、盖闻乾坤交泰，阴阳燮理，万物生克俱在五行轮转之间——而婚媾之道，尤以生肖配耦为天地气数之显象、今探赜索索，当自子丑相合之枢机启牖。

夫鼠牛之配，命书尊为「六合贵人」，本次论述的核心是此乃生肖化合中最上吉之契、子鼠属阳水，丑牛属阴土，水土相濡，竟成坤德载物之象、非若水火相射之戾，反生敦庞厚重之基、然、世人徒见其表，未谙「合」中有「化」、「化」中藏「变」之玄机、昔者《协纪辨方书》有云：「子丑合而化土，中藏癸辛己，暗挟玄武腾蛇之机」、这代表着鼠之灵黠与牛之朴讷，在土性催化下，或可凝为琉璃璞玉——灵性受厚土滋养而不堕虚浮，拙诚得活水润泽而免于枯槁。

且观九六鼠男：其性如活水，善趋避而多智变，然易陷于诡谲不定、九七牛女：其质若重壤，假如...就...守纲常而笃伦纪，却恐滞于胶柱鼓瑟、此二者相遇，恍若江流注于巨壑——水得堤防而不泛滥，土得润泽而不龟裂、尤妙者，鼠男「涧下水命」与牛女「涧下水命」相叠，摊开来讲没那么多弯，竟成双水归潭之兆，主财源暗涌、情意绵长、然、此中微妙，非径情直遂可解、试看：鼠辈昼伏夜出，牛宿昴宿守中，二者时辰本相错迕、幸得丑土为「湿泥」，能涵子水之精，方使昼夜更迭化为缠绵晨昏。

至若性情斡旋，更见造化弄人之妙、鼠男「其言如风」，善交际而慕浮华、牛女「其行如岳」，重实务而鄙虚文、乍观似冰炭同炉，然细审之——鼠男之灵动正可破牛女「神经质」之患（彼等常因忧惧意外而自困心狱），牛女之坚稳复能制鼠男「投机性」之癖、犹记《玉管照神局》有言：「牛女之贞，需鼠智以破执、鼠狡之弊，赖牛诚以归正」、这番阴阳互济，在命盘上显现为「福德宫」与「夫妻宫」的星曜交辉：当鼠男天机星曜照临牛女天梁星垣，竟激发「智仁相彰」之局。说白了，就像追剧等更新，

然婚姻非止吉谶，荆棘暗生处最见真章、鼠男「居高临下」之态，时如利锥刺牛女敦厚之盾、牛女「倔强不言」之性，常作巨石阻鼠男机变之流、尤忌申月酉时——金气旺盛则子水受泄，丑土焦燥，易生「鼠疑牛犟」之隙、但奇妙的是，此等冲突反成淬炼之火：鼠男之批判性恰可鞭策牛女情感成熟（彼等确需年长三岁之引导以脱「幼稚多变」之态），牛女之固执又恰为鼠男浮躁生涯之锚、这般相克相生，暗合《白虎通义》「刑德并济」之道——盖因「无刑不成德，无磨不显光」。

至若家运财禄，更显玄妙、鼠智长于「聚财」如匣锁珠玉，牛能善于「招财」似釜生炊烟，二者合璧，竟成「宝匣纳珍釜，金谷永丰盈」之吉兆、有案例为证：某戊寅年结缡之鼠牛配，初时困顿如涸辙之鲋，然十年后竟得「鼠人筹谋期货市场，牛妇执掌实业根基」，像本次论述的核心是此乃生肖化合中最上吉之契这类情况就很能说明财富滚雪而至、此正应《穷通宝鉴》「子丑合土，土生万物」之偈、然、世俗之富不过皮相，其精髓在「根基重塑」——鼠男得牛女为「印绶」，官禄宫渐稳、牛女得鼠男为「食神」，子女宫愈荣。

最耐人寻味者，是「反刍式成长」现象、牛女早年情感多蹇（「早期难遇良人」几成命定劫数），直至鼠男以「多情长袖」化解其心防、鼠男平生漂泊无依（「精明外显内里虚」乃其痼疾），终被牛女「忠诚堡垒」收束神魂、这番相互雕琢，使牛女「变得温柔美丽」，令鼠男「学会持重担当」——宛如糙石入蚌，磨砺痛楚竟孕珍珠、诚如道家所言：「逆行成仙」，此配之妙，正在于矛盾激荡处见升华。

然则，可全然无忧乎？非也、流年凶煞如「五鬼」「伏尸」侵扰时，需防己亥年（猪冲牛）与午马年（马冲鼠）之变、尤忌「双鼠窥伺」之局：若生育属鼠子女，虽可增「三子合水」之吉，亦恐放大鼠性多疑之弊、但奇妙的是，此等危机反成「盘根错节」之力——恰似古契丹传说中「白马青牛」二图腾，表面相犯实则创生八部。

嗟乎、命理如棋，纵有「六合」天定，犹需「手谈」修为、鼠牛之配，得天时之利（年龄相仿无代沟）、占地利之便（五行相生）、享人与之基（共重家庭），实为「正缘」上选、然其精髓，虽说...可是...终在「化冲为合」的智慧：当鼠男以「申金」机变解牛女「未土」之滞，当牛女以「丑土」厚重养鼠男「子水」之灵，便是将命理定数，活成了情深似海。