夫宇宙玄理，申猴之性，灵黠而好动，其命属金，藏锋芒于跳脱，寓机巧于诙谐、岁在庚申，木星耀于坤位，纳音石榴成林，其人多智而情薄，然心底里，实渴慕灵魂之共鸣、兹以一九八零年所生之灵猴为鉴，探赜其婚配奥秘，盖因缘际会，非徒属相之合，更关气数交缠、五行生克，乃至星躔暗合之玄机也。

申巳六合：火炼真金之象

蛇为巳火，你觉不觉得奇怪，猴为申金，形格相克，理应为敌、然《易》云“火炼真金”，反成淬砺之功、属蛇者，其性沉静如深潭幽兰，思虑绵密，能补灵猴之浮躁、属猴者，慧黠似林间清风，活泼善辩，可破灵蛇之孤寂、二者相遇，非止性情互补，更成“六合”之局——申金生巳火之智，巳火暖申金之性，犹寒刃入炉，终成宝剑光华。

（然需警惕、若二者心术不正，则火金相争，易成“三刑”之厄：家中若有虎形之人或器物，恐引口舌纷争，如烈焰焚林，参考八零年属猴者的良缘的标准流程不可不防）世间姻缘，看似相克者，或为至契、蛇与猴之配，恰似幽谷映月，静动相生，暗合《道德经》“反者道之动”的玄理。

三合之契：子鼠辰龙之辅

鼠为子水，龙为辰土，与申猴共构“申子辰”三合水局、水能润金，亦主智慧流通，故此类组合，多成智性之盟。

申猴与子鼠：

鼠性机敏而重家室，其水德可滋养猴之金性、每每猴欲纵身跃入险境，鼠能以细密心思织就罗网，但仔细分析会发现防其失足、而猴之豁达，亦能解鼠之多疑、二者如双星绕极，共演天穹之舞，纵有微澜，终归平澜。

申猴与辰龙：

龙行天际，猴跃林梢，本非同域，像常见的观点就提到参考八零年属猴者的良缘的标准流程不可不防然辰土生申金，有“地天泰”卦之象、龙者志在乾坤，猴者巧于机变，合则能拓疆土，共筑华厦、然须谨记——龙性高傲，猴喜戏谑，若言语失度，说白了，就像追剧等更新，恐伤麟角，故相处之道，当以敬为纲。

嗟夫、三合之妙，在气韵相贯、犹如古琴之泛、按、散三音共震，虽位异而声谐，成就官商与鸣之境。

破局之警：寅虎亥猪之忌

寅虎相冲：

虎猴之位，地支成寅申对冲、虎啸则山崩，猴灵则木撼，二者皆欲执掌山林，竟成王不见王之局、虎性刚猛，猴智诡变，价值观如云泥之别：虎求堂皇正道，猴擅迂回巧径、相处既久，必生鏖战，犹两曜争辉，天地失序。

亥猪相害：

猪为亥水，似可生金，然申亥相害，成“水泛金沉”之厄、猪性敦厚而安现状，猴心飞扬而慕新奇，初时或为互补，久而猪怨猴浮夸，猴嫌猪迂拙、更甚者，亥水暗泄申金元气，猴者易感心力耗竭，如舟行逆浪，桨橹俱疲。

——世间万劫，多起于微末、虎猪二肖，非绝对死局，若有深厚夙缘或八字他柱调与，亦可化解、然八零年石榴木命之猴，此二属相确如渊薮，踏足需慎。

同气相求：双猴并立之衡

两猴相配，如镜照影，知己知彼，笑语不绝、皆聪颖善辩，能共谋事业，亦能同戏人间、然双金相击，必有锵鸣——双方皆重名利，好掌控，若无容忍之量，则小事可酿剧斗。

（忽有低语萦回：双猴之局，重在“避冲”、每月望日设“镜会谈”，各诉心结，可防怨气积攒、家中东方置水景，以水润金，则刚锐化圆融）此种搭配，宛若双星共舞，既要相映生辉，又需防互噬之光、彼之优点即彼之阴影，知己易生轻慢，棋逢对手则需常怀谦卑。

时空纬线：桃花方位与合婚吉时

命理非独人事，天星地煞皆参局、八零年属猴者，红鸾在未，天喜在丑，故牛年、羊年桃花最盛、又因合局之利，鼠年、龙年、蛇年亦为婚缘良机、阴历二月、八月，木气通达，最宜婚嫁，可收“金木交并，阴阳协泰”之效。

方位者，东方为桃花正位、保持居所东方明净，置粉晶或鸳鸯镜，能引吉气、然需避讳东北方（寅位）之虎形饰物，免启冲克、昔有京房卦云“方位差毫厘，气运隔千里”，说到底岂虚言哉、时空之秘，编织成无形经纬，猴者虽灵，亦当顺天时而动，借方位而兴。

宿缘深境：性格淬炼与因果调与

然则属相婚配，终是外缘、八零年属猴者，常有“二婚之命”谶语，实非定数、其因在猴性轻扬，桃花旺盛，婚后易生外扰、若不能以心制欲，则良缘反成劫数。

（破晓时分，古刹钟声遥响：猴者须悟“童心”与“成熟”之平衡、婚姻非弈棋，岂能全仗机巧？真情需以稳重为舟，以包容为桨，方渡沧海）故曰：改命之道，在修身养性、猴者宜学观心，以定力化浮躁、多习包容之道，以厚德载情缘、譬若美玉琢瑕，终现温润、幽兰出谷，自散清芬、此间修为，实则已暗合“命自我立”的玄门至理。

星辰轨迹，属相之合，不过天机一线、八零年属猴者的良缘，首重蛇、鼠、龙三肖，然最终成败，仍系于心性修炼、六合三合，可为舟楫、冲克刑害，亦是砥石、诚能悟得“动静相宜、智德互济”的玄机，则任何属相，皆可化作百年之好。天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜，婚缘之道，岂有外乎？