诚然，在子平术数的渊薮里，探讨甲子鼠与丙寅虎的媾与，常被视为一次对命理幽微深处的僭越式叩问、天干地支的轮回，甲子（1984）与丙寅（1986），非仅时序标记，更内蕴着五行气运的磅礴交响——纳音体系中，甲子属海中金，丙寅属炉中火，金虽生于水，然遇炎上之火，非比寻常之克，乃蕴藏着一种“火燥金熔”或“金寒火熄”的潜在危局、此种格局，远非街巷俚俗所妄断的“单纯相克”或“绝对相冲”那般粗疏，其幽邃处，恰似暗流于九地之下，非明眼者不能察其动向。

地支层面，子鼠与寅虎，既无六合之欢（如子丑合土），亦缺三合之契（如申子辰合水局），却也同样未堕入六冲（如子午冲）、六害（如子未害）或三刑（如子卯刑）那般决绝的对抗境地、这便构筑了一片暧昧的疆域，一方既非坦途亦非绝境的灰色地带、其关系本质，近乎一种“不即不离”的微妙平衡，全凭局中其他干支的斡旋与引化，以及夫妇二人“气”与“神”的交接感应、申猴（庚申金）或辰龙（戊辰土）的介入，或可构成“申子辰”水局的雏形，以水济火，暂息烽烟、然若命盘中原带午马（午火），则可能引动“子午”根冲，激荡更深层次的波澜。此间机栝，繁复精妙，岂是泛泛而谈所能穷尽？

于个体命盘之剖析，以非有坚定的诚意化解其冲克为评判标准须臾不可离者，乃日柱之究诘、年柱为根，往深了想想看，仅昭示祖荫与早运之大概、而日柱方为果，关乎中年际遇与夫妇琴瑟之本质、设若甲子鼠人，日柱坐丑土（如乙丑），则“子丑”合而化土，土能生金，反滋海中金之底蕴，其人必增几分坚韧与包容、若丙寅虎女，日柱见亥水（如丁亥），则“寅亥”合而化木，木能生火，助燃炉中火之光明，其性亦添几分柔润与智慧、此种暗合，恰似于命局迷宫之内，辟得一条曲径，或可通幽、反之，若日柱再逢冲克（如鼠人日柱遇午，虎人日柱遇申），则犹如屋内叠床架屋，纷争扰攘，内外交困，其婚途必多舛。

《易经》卦象，亦为洞悉此段姻缘之玄镜、若以鼠人本命卦为“坎”（�坎），虎人本命卦为“离”（�离），则构成“水火既济”与“火水未济”之双重意象、“既济”卦，离下坎上水性润下，火性炎上阴阳得配，事功可成，主初吉亨通，标记婚姻伊始之与睦与成功、“未济”卦，坎下离上火在水上难以烹物，事功未成，主终乱狐疑，暗示前程之艰险与变数、此二卦之交替显现，正是鼠虎联姻之生动写照——始于与谐，终于挑战，其间吉凶悔吝，定位差异在于皆系于能否持中守正，以诚以敬、若能悟得“既济”之“柔得中”之道，效法“未济”之“慎辨物居方”之诫，则险阻可化为阶梯。

然则，宿命之论，岂是玄学之终极关怀？你细品是不是这个理儿，《周易》有云：“积善之家，必有余庆、积不善之家，必有余殃、” 命理格局之种种克害，譬之如先天之体质，虽有羸弱，然藉后天之颐养、锻炼（即人之修为与抉择），未尝不可强身健体，尽享天年、鼠性之机敏，若能化为审时度势之智慧，而非斤斤计较之琐屑、虎性之刚猛，若能用于开创家业之魄力，而非专横跋扈之戾气，则“金火”反成锻造成器之契机，“水火”亦为既济功成之源泉、所谓“顺命”者，非消极承受也，乃明晰其禀赋之优劣，扬长避短、所谓“改运”者，非妄图逆天也，乃修身养性，以德配位，以柔克刚。

是故，论甲子鼠与丙寅虎之婚配，不必遽论其为“大忌”而惶惶不可终日，亦不可盲信其“合适”而懈于经营、此段姻缘，恰似踏入一座由天命与人事共同构筑的迷宫，路径迂回，由此带来的结果是机关暗布、非有足够的智慧洞察其格局，非有坚定的诚意化解其冲克，非有相濡以沫的韧性滋养其情意，方能于曲径通幽处，觅得那专属二人的、灯火阑珊的桃源胜境、玄学之镜，照见的是可能性之光谱，而非单一注定的结局、最终执笔描绘人生画卷的，仍是行走于迷宫中的人自己。