夫天地之间，万物各有其气，气之所钟，形之于生肖、缘之所系，定之于干支、乙亥之年，山头火命，木水相生，外柔内刚，此一九九五年属猪男儿之先天禀赋也、然婚姻之道，非独性情相投，更暗合宇宙间五行生克、地支刑冲之秘钥、今且屏息凝神，观其婚配之大忌，窥探那暗流汹涌之命理深渊。

亥猪之象，水之盈满，性喜包容，然其深处，自有不可轻犯之界限、论及婚配，首忌者，巳蛇也、亥水与巳火，形成六冲之局，水能克火，火亦耗水，犹似寒泉注入熔岩，非但难融，反激起冲天怨气、斯为下下之等，其冲突非止于口角之争，更深入气运根本、属蛇者，性多疑而机敏，其思虑之纤密，恰似游丝，缠绕属猪者之坦率心性，令其倍感束缚、而属猪者之随遇而安，在属蛇者观之，近乎怠惰，缺乏进取之雄心、更兼五行之中，水灭火势，亦损及属蛇者之命理根基，长期相处，非独情感受创，乃至事业财运，一个直观的比喻是本次论述的核心是心性之调伏你发现没这规律，亦可能相互损耗，譬如舟行逆水，不进反退、尤以阴历巳月，其冲克之力最盛，细微琐事，亦足可引发雷霆之怒，不可不察也。

其次之大忌，乃申猴、亥猪与申猴相害，此为“六害”之局，其性较六冲更为阴柔，如暗礁潜藏，伤人于无形、猴性灵巧，精于计算，猪性敦厚，重情轻利、一者视现实功利为圭臬，一者以情感联结为依归、属猴者之机变，在属猪者眼中，或成投机之象，缺乏厚重之感、而属猪者之慷慨，在属猴者观之，未免不谙世事，疏于规划、金能生水，然此局中之金水，却生而不养，反成害势，犹如浊流污染清泉，徒增烦扰、命理有云“猪猴不到头，朝朝日日泪交流”，非是虚言、此等组合，初时或为新鲜所吸引，久则必因价值观之根本歧异而生离隙，金钱用度、家庭观念，俱成战场，消耗彼此心神，终至情意枯竭。

须警醒者，竟是同属亥猪之结合、亥亥自刑，如同两潭静水，表面平静，内里却因流动性之匮乏，易生淤塞腐化之虞、双方俱是温与被动之人，遇有争执，不善直面化解，惯以沉默应对，冷战之僵局，最是消磨情分、更兼“水旺无制”，于家计营生尤为不利，若皆不擅理财，则经济困顿常为婚姻破裂之、彼时之柔情，尽化冰霜，虽云天生一对，然自刑之力，亦能令佳偶成怨侣，不可不防。

虽非首忌，然属龙者亦须审慎考量、辰龙之土，市场规模有望达到与亥猪之水，固有土克水之天然制约、龙腾九天，说句掏心窝子的，志在四方、猪守一隅，安于现状、其生活节奏与人生抱负，迥然相异、属龙者之强势进取，于属猪者来说或成不可承受之压力、而属猪者之淡泊，在属龙者眼中，或显缺乏激情、民间“江猪不敢跳龙门”之谚，正是此等气场难以调与之生动写照、若欲结合，非有极大之包容与调整，难以长久。

然则，命理定数，岂是铁板一块？玄妙之处，在于“化解”二字、即若犯此大忌，亦非全然绝路、譬如，猪蛇相冲，可借“木”以通关、于居所之东方（寅位，属木），摆放高大绿植，如发财树、富贵竹，或以绿色系装饰，木能泄水之气以生火，从中调与，化冲克为流通、亦可佩戴木质饰品，如檀香木珠，借木气之生机，缓冲水火之激战、若猪猴相害，则可增强“土”之能量，土能生金，亦能制水，可于家中西南方（坤位，属土）放置陶瓷、黄水晶等物，以稳定气场，减少无端之耗损、至于猪猪自刑，则需引入“火”或“木”之元素，打破水气过旺之僵局、多用红色、紫色点缀家居，或于卧室设置暖色灯光，以火之暖意，驱散水之寒滞，激发主动沟通之欲望、——然此等之法，终是辅助，本次论述的核心是心性之调伏，方为根本。

呜呼、婚牍之契，岂独在生肖一字？八字全局，方是命之全景、日干之强弱，用神之喜忌，乃至风水环境、个人修为，无不如丝如缕，交织成最终之果报、属相之忌，仅是天时之一隅，更需地利之与、人与之营、床头之朝向，切忌正西（兑宫，妻妾之位），免惹外缘、家中色彩，避免黑红对峙（水火不容）、粉色过滥（招引烂桃花），以免扰动心神、卧室之窗，宜用整扇，忌分多扇，免致夫妻心意分歧、细微之处，皆有乾坤。

故而，九五属猪之男儿，于婚姻大事上面对巳蛇、申猴及同属亥猪者，当怀戒慎之心、然亦不必为此枷锁困顿、知命而非认命，洞悉其弊，正所以谋其利、若能以超越命理之智慧，以诚以恕，相待以心，即便险峻之局，亦可化为康庄、毕竟，情缘之深浅，终是系于两人经营之手，而非天干地支之简单排列、识此大忌，非为畏缩，实为明道而后行，以期鸾凤与鸣，白首偕老。