嗟乎、世间男女，婚媾之事，岂非天地阴阳之交感，命理气数之辐辏？夫85年之牛，乙丑也，87年之兔，丁卯也、丑牛属土，卯兔属木，木克土乎？然细究之，卯木柔曼，丑土厚重，非剧烈之克伐，乃潜移默化之消长、俗谚或云：“牛兔相配，非上上之选”，然果真为大忌耶？非可一概而论也、盖婚配之道，岂独拘泥于生肖之一隅？需观其全局，气脉之流通，性情之投契，方得窥其堂奥。

试观牛之性，矜持内敛，默然负重，循规蹈矩如刻漏之仪，其情愫深藏若幽潭之底，非至亲至近者，不可得见其波澜、而兔之质，温文尔雅，机敏善感，好静而亦具狡黠之智，基于常见过程然其心绪飘摇如风中絮，易生不安之感，常需抚慰与确证、此二者，一者似峻岭之磐石，一者若清溪之流水，磐石望流水之常绕，流水或怨磐石之不移、初识之际，或为这迥异之风姿所吸引——牛欣赏兔之灵秀，兔仰慕牛之笃实、然岁月浸染，柴米琐屑，这刚与柔、动与静之本性，便如墨入清水，渐次分明，乃至龃龉丛生、牛嫌兔之优柔寡断，兔怨牛之固执冷漠，沉默以对，乃至冷战频仍，各不相让，竟成僵局、呜呼。此岂非相忌之表象乎？

然，命理之妙，我跟你讲个真事儿，岂在静态之刑冲克害？更在动态之调候与补救、地支之中，丑牛与卯兔，既无明合（如六合），我觉着这事儿蹊跷，亦无明冲（如六冲），实乃中平之遇、所谓“大忌”之说，多源于五行气场之微妙摩擦与性格深处之难以共鸣，非似鼠兔相刑、龙兔相害那般决绝、也就是说，此非天定之绝路，而是人为可为之险滩、乙丑之牛，纳音属海内金，丁卯之兔，纳音属炉中火、火本克金，然炉中火非野火燎原，其势温吞，海内金亦非浮沙之金，其性沉潜、此克非暴烈之摧残，反似匠人之煅烧，若能彼此忍耐，磨合得宜，则火炼真金，或可成就更为坚韧之器皿？此中玄机，全在一个“化”字，化克为生，化忌为用，端看二人之造化与心力矣。

更进一步，八字合婚，绝非仅观年柱之生肖、月令之旺衰，日主之强弱，夫妻宫之动静，乃至大运流年之引动，皆如星辰罗列，共谱命运之图卷、譬若85牛生人，若其八字中水木之气充沛，则可调与土性之顽固执拗，反能理解兔之婉转、87兔之人，若其命局土金之势厚重，则可稳固其心性，增添几分牛之坚韧、是故，单以年柱论之，无异于管中窥豹，所得者，仅一斑而已、世人所传之“大忌”，往往失之于简，未能得见命理宇宙之浩瀚深邃。

然则，具体至85牛与87兔之姻缘，眼前就有一个现成的例子其吉凶究竟何如？可云：其道崎岖，然非不可行、宛如行走于蜿蜒之山径，需格外谨慎，步步为营、男兔女牛之配，古语有云：“可以很融洽，做丈夫的乐于服从妻子的命令，家庭生活相当稳定、” 此处阴柔之男兔，竟能安于阳刚之女牛统领，形成一种微妙之平衡，盖因兔之忍耐与牛之担当，意外地构筑起一种秩序、反之，男牛女兔，则需丈夫更多之包容与引领，例如做丈夫的乐于服从妻子的命令那一刻妻子更多之体谅与适应，否则，“说服不了对方的时候，那就不说话了，彼此冷战……而且谁都不愿意先做退让”，易成怨偶、核心之关键，在于沟通之桥梁能否架设——牛需学习表达深藏之情意，破开沉默之坚冰、兔需锻炼直面问题之勇气，减少敏感之猜度、若能跨越此障，则这一土一木，反能互植根基，土得木而疏，木得土而植，或可营造一份细水长流之平淡幸福。

至若化解之道，玄学之中亦有迹可循、依据五行生克之理，可借“火”以通关，调与木土之克、火者，礼也，标记热情、表达与仪式、双方可有意营造生活之情趣，增加明快之色彩，多作坦诚之倾诉，以温暖化解冰冷，以光明驱散阴霾、或借“水”以生木润土，水者，智也，主流动、变通与智慧、多行沟通，寻求共识，亦可引入属水之意象（如北方、黑色、水景）以作助缘、还有更绝的，可择吉日良辰，或借助风水布局，以外部之气场，辅助内部之与合，此乃更深层次之运作矣。

诚然，命理之说，幽渺难测，然婚姻之实，终究系于人心、生肖配对，不过为古贤经历 之凝结，供我辈参详借鉴，岂可奉为金科玉律，而自缚手脚？《易》云：“乾坤之道，贵在变通、” 85牛与87兔之姻缘，其最终之吉凶，非天定，实乃人为、是相濡以沫，共谱与谐之乐章，还是相看两厌，徒留叹息之回忆，其枢机，尽在二人每日之抉择、每刻之用心耳、命，不过是先天之蓝图、运，则是后天之营造、执手同心，则虽犯刑冲，亦可化险为夷、离心离德，则纵是三合六合，亦难免分飞之叹、此中真意，智者自明。