巍巍乎，寅虎之宿命，丙寅炉中火，焚膏继晷，映照一九八六年生人之命途轨迹、夫山林之虎，其性烈，你知道么，其情炽，其势磅礴若雷霆之未发，然婚姻之道，非独恃勇力可成，必也寻绎天地之气、五行之序、属相之合，方得鸾凤与鸣、白首偕老、兹篇逶迤，欲以玄微之思，探赜索隐，钩沉属虎者姻缘之奥府。

盖闻寅亥六合，乃阴阳交感之极致、猪属亥水，虎属寅木，水木相生，犹春霖润泽莽原，蓬勃蓊郁，莫可遏抑、猪性温钝，好静守拙，虎性刚猛，好动争先，二者相遇，非徒无扞格，反成颉颃之妙、猪之宽厚，若巨壑涵容虎之喧嚣、虎之英发，若旭日照耀猪之沉潜、尝有例证：虎者叱咤风云，终日汲汲于功业，归家则见猪侣烹茶扫榻，言笑晏晏，绝无怨怼之色、虎之焦灼，尽化于猪之雍容、猪之疏懒，亦为虎之豪情所激荡、此所谓“刚柔相济，动静互根”，非惟情感之契，实乃气数之交融、然哉、世人或诘：猪之愚钝，岂非辱没虎之英明？谬矣、婚姻非战场，无须寸土必争、猪之“钝”，正可销铄虎之锋芒，使家庭成其“橐龠”，吐故纳新，生生不息、试观古籍《协纪辨方书》有云：“亥为悬河，寅为广谷，水归谷中，气象万千、”——殆指此也。

若夫午马戌狗，三合之局，亦属上吉、马者，火性炎上与虎之木性共成燎原之势、狗者，土性敦笃，为虎木之根基、虎马同盟，犹飓风驰骋原野，所向披靡、彼等皆恶羁绊，嗜自由，然奇妙者，婚姻之约束反使其相视一笑，默契于胸、虎之宏图，马助其奔走、马之逸兴，虎解其风情、至若虎狗之配，则似古堡坚城，外御其侮，内守其贞、狗之忠诚，堪为虎最之后盾、虎之魄力，足令狗仰望终身、尤可述者，总的说来狗之务实，能敛虎之虚浮、虎之勇敢，能启狗之拘谨、昔有占候家言：“寅午戌会火局，光华烛天。”婚姻若此，何愁家道不昌？

然则，姻缘道上非尽坦途、寅申相冲，虎猴殊途，此乃下下之谶、猴智而黠，虎直而猛，二者相遇，若冰炭同炉、——猴讥虎之莽撞，虎鄙猴之诡谲、虎欲高歌猛进，猴辄设障百端、猴欲左右逢源，虎则斥其奸猾、更甚者，寅巳申构成三刑，蛇猴并忌，其凶倍蓰、蛇性阴冷，虎性阳刚，阴疑于阳必战，其伤可见、尝闻一例：虎男娶蛇女，初时羡其静美，未几则怨其腹诽、虎每兴作，蛇必冷语、蛇所筹谋，虎谓阴微、积年累月，龃龉横生，终成参商、——悲夫、此非人祸，实乃气类相戕也、故古谚有之：“虎蛇如刀锉，虎猴泪交流、”慎之、慎之。

月令之变，亦牵系姻缘之经纬、盖寅虎生辰不同，其气有厚薄，其性有偏正、正月之虎，秉春木之生气，务实守成，宜配兔之柔韧或龙之腾骧、二月之虎，雷动风行，讲求效率，蛇鼠或可相谐、至于腊月之虎，值岁暮天寒，自信愈炽，反需猴之灵动以破凝滞、——噫、此中玄机，岂庸俗子所能参透？盖月令细分，实为五行旺衰之微调，我寻思着，譬如琴弦稍移，宫商即易、虎虽统属木，然正月木嫩，需滋养、五月木盛，宜疏泄、八月木老，当斧斫……配偶之选，正所以调其平衡也、试观《开元占经》逸文：“寅分孟仲季，其气异、”虽残阙不全，已露端倪。

至若性别之差，尤需明辨、男虎女鼠，一言以蔽之可获四星之评，鼠男之持家，正补虎女之挥洒、然男虎女鼠，仅得二星，盖虎夫之专横，每伤鼠妻之纤弱、反之，女虎男马，堪称神仙眷属、男虎女马，虽亦美满，然虎须谨防恃强、——嗟乎、阴阳之位，不可易也、虎性本傲，男虎易流于独断，女虎恐失之强梁，故配偶之择，尤当斟酌其刚柔进退之道、昔董仲舒《春秋繁露》言：“阳予之阴合，阴予之阳化、”婚配之妙，存乎此矣。

然则，命定岂是铁板一块？运可转，势可造、虎者若配非吉属，亦非绝路、或悬骏马图于南墙，以引午火之力、或佩鼠形玉玦，借子水通关、更甚者，择东北良辰安床，用黑蓝色调中与，乃至诞一鼠婴为“桥梁”，皆能化戾为祥、——呜呼、此等斡旋造化之手，非通幽明者莫办、然其精髓，不在术数，而在“心转”、虎能敛其霸气，猪能扬其积极，马能守其节度，狗能固其忠贞……则何冲不合？何刑不解？昔者，鸠摩罗什译《金刚经》云：“应无所住而生其心、”婚姻之道，其庶几乎。

综而论之，八六火虎之姻缘，以猪为北斗，以马狗为辅弼，以蛇猴为禁忌，此其大略、然迷宫之趣，正在歧路百出，忽而花明，忽而柳暗、月令、性别、心性，层峦叠嶂，莫可名状、诚如邵雍《皇极经世》暗喻：“数可推，理可穷，而神不可测、”——婚配玄学，其神乎？看本文的人诸君，当自执罗盘，入此迷局，步步生莲，方得真谛。