寅虎巳蛇，相逢乃寅巳相害之局，谓之“刑害交攻”，暗藏金木之战、虎为寅木，其气勃发，势若参天巨木、蛇为巳火，其性幽燄，状如地火暗涌、木能生火，似有相生之情，然寅木生巳火，非心甘情愿之生，乃被迫相耗之象，故生中带害，如薪柴投于野火，焚烈而难控、更甚者，命理经典有云：“虎蛇如刀绞，龙兔泪交流”，此“刀绞”之喻，正是形容其间纠缠撕扯、两相煎熬的痛楚、五行深处，寅木藏甲木、丙火、戊土，巳火藏丙火、戊土、庚金，其中巳内庚金，其锋暗藏，专克寅中甲木——此谓之“暗克”，如同袍之腹剑，伤人之时犹带笑意，其害尤烈。

然，此仅为表象耳、若深究其纳音，1998年戊寅城头土之虎，2001年辛巳白蜡金之蛇，土能生金，表层反见一番恩义、这便构成了其矛盾之根源：表层纳音似是相生，根基地支却呈刑害，恰似一段姻缘，外表看颇多合衬，内里却暗礁潜藏，冲突的爆发往往源于始料未及之处、性情之悖逆，更添变数、寅虎之人，大多慷慨豪迈，行事颇具锋芒，有席卷天下之气概、巳蛇之灵，則多沉静内敛，谋定而后动，其心九曲，幽深难测、一阳刚一阴柔，一外放一内省，初时或因迥异而相吸，久处则易因行事节奏与思虑维度之悬殊而生罅隙、虎嫌蛇过于算计，蛇怨虎鲁莽直撞。

诚哉斯言、“年为根，月为苗，日为花，时为果”、若欲细辨二人之缘，为了非仅观年柱生肖之刑害，更须综观八字全局之配合、日柱，夫妻宫也，尤为紧要、倘双方日柱干支相合相生，或彼此命局之用神能互补互助，则年柱寅巳相害之凶性可得大幅纾解、反之，若日柱再逢冲克，或大运流年引动命局忌神，则譬如雪上加霜，刑害之势恐难遏制。

姻缘之成，岂独系于天命哉？人事之经营，犹为紧要、知命非为束手，乃为寻解禳之道。

化解之道，其要在“通关”与“调候”、寅木生巳火，其路不畅，是因火旺木焚，需引水以润泽，方成木生火而炎上水润下以济木火之炎燥、故，可于居所之北方（坎位，属水）布置水景、鱼缸等物，或以黑、蓝色点缀，以引水生木，木复生火，化刑为生，连环相滋、佩戴之物，其目的是为了虎者宜含水气之饰，蛇者可择土性之品，盖因土能泄火生金，金能生水，亦是循环化解之一法、马、狗为虎之三合，牛、鸡为蛇之三合、结交此等属相之友朋，或于婚仪时延请为伴郎伴娘，能借贵人之力以与缓双方之气场、择日而婚，亦大有玄机、可选酉月（鸡月）、丑月（牛月）或午月（马月）、戌月（狗月），此乃借助岁德之力、具体吉日，则需择取天干地支能调与双方八字、化解刑冲之良辰。

卧榻之安，关乎阴阳之与、主寝室宜设于宅之西北（戌位，虎之三合）或正西（酉位，蛇之三合、虎之官星），若深入反思则会发现此乃借宫位之气以纳福、床位之朝向，亦应考量双方命卦之吉方，避子午、卯酉等冲克之向、紫水晶之物，值得注意的是，按我的玄学理论，其性温与，有安定心神、促进与睦之效，置于枕下或案头，可缓颊刑害带来之口舌争执、桃木斩则宜悬于窗侧，意在斩除外界侵扰之桃花煞气，保婚姻之清宁。

然，所有外物，终为辅助、所谓“风水轮流转，人心可回天”，最为根本之化解，即使...也...在于双方之“心性修持”、虎者，当敛其锋芒，学会观照伴侣幽微之心绪、蛇者，当稍开胸襟，莫使机心过于算计、若能以“柔”济虎之刚，以“明”解蛇之疑，彼此涵容，方能使寅巳之刑害，由相争之戾气，转化为相激相成之动力、譬如修炼，将劫数视作功课。

庙堂之高法，或可寻求道行深厚之命师，依二人八字共请“与合符”或“五行调理符”，置于枕中，以求神明护佑，调与阴阳、此法虽涉玄虚，然诚心敬意，亦可感通天地，获得内心之安定与信念、亦有一种观点认为，若先天八字刑害过重，或可考虑“晚婚”、待年岁稍长，心性磨砺渐趋成熟，气血不似少年时那般奔涌难制，更能明晓婚姻之真谛，包容之智慧自生，如此，则先天之不利，可借后天之阅历而消弭于无形。

是故，98之虎与01之蛇之婚配，确有其先天之挑战，然绝非万劫不复之死局、命理之示警，非为断绝希望，恰如古哲所言“知命者不立乎岩墙之下”，意在使人知晓症结，从而趋避调理、玄学之谛，不在预言吉凶，而在提供一套解释系统与行动指南、寅巳相逢，是劫是缘，岂全由天定？半由天算，半在人为、若能深谙其理，善用其法，以诚心破刑伤，以智慧转气场，则那看似凶险的“刀绞”之局，未尝不可化为一段历经淬炼、愈发坚韧的姻缘、世间万物，莫非阴阳造化，相生相克，循环不息，祸福之间，存乎一心而已。