夫寅虎之俦，秉东方甲乙木之精气，其性如孟夏林木，蓊郁勃发，刚健而富于仁心、岁在丙寅（1986）之火虎，更得木火通明之象，其气韵之盛，非寻常属相可匹敌、然婚姻之道，关乎五行生克、地支刑冲合会，不可不深究焉。

# 上婚：参考的标准流程三合六合之契、天命所归

若论琴瑟与鸣，鸾凤与鸣之配，首推亥猪、寅虎与亥猪，摊开来讲，就离谱，构成六合之局，此乃婚配中万中无一之上上吉兆、亥水能生寅木，是为“水木相生”，有情之生、虎之刚猛，为猪之柔韧所化，转为温润、猪之敦厚，得虎之魄力所激，愈发睿智、丙寅虎命带火性，遇亥水非但无水火相射之虞，反有阴阳既济、龙腾雨润之妙、其家宅多现“木火通明”之吉象，尤利文途官宦，子孙裔胄，往往聪颖过人，德望与家业，并臻隆盛。

次则为午马、戌狗，此二者与寅虎构成三合之局，如同鼎之三足，共撑一片天地，亦属上等婚配、虎、马、狗三者，于五行中汇成“寅午戌”火局，气势相通，志趣相投、虎之胆识，马之迅捷，狗之忠勇，相辅相成，可共图大业，就其本质而言家道终成富贵荣华、尤堪注目者，1986年火虎，遇午马（火）则火势愈旺，主声名远播、遇戌狗（土）则火土相生，主资财丰饶、然需留意，火过旺则恐有燥烈之嫌，宜以柔克之，以静辅之。

# 中婚：冲合互见之局、人为可转

世间姻缘，非尽善尽美，常有合中带克、克中藏合之象，是为中婚、此等配对应如调理阴阳，需凭婚后之砥砺与经营，方能转逆为顺。

譬若酉鸡，与寅虎之配，常人多言“金木相克”，主口舌纷争、酉金之锐，似能克伐寅木，像参考的标准流程三合六合之契这类情况就很能说明然丙寅虎炉中之火，反可锻酉金成器——此即“火炼真金”之奥义、虎之宏图，需鸡之精算以补其疏阔、鸡之明敏，需虎之魄力以破其拘谨、若能于风水上于宅内东方增植绿意（木），或点暖灯（火），以成“木生火，火炼金”之流转格局，则“金木夫妻”亦可奏响“猛虎栖梧桐，金凤鸣九天”之佳话、其矛盾焦点，多在价值取向：虎偏好冒险开拓，鸡注重稳健蓄积、财务之规划，需寻中庸之道，各退一步，反见海阔天空。

又如卯兔，其性温婉，能与虎相安、兔之缜密，恰补虎之疏狂、然此组合，须防木气过盛（寅卯皆属木），内耗徒生、须借火（光明愿景）土（稳定根基）元素调与，例如多参与公益，或置业固本，类似的情况还有使情意有所附丽、女虎男兔之配，尤需属兔之君子展现坚韧，以承虎女之刚强。

再观巳蛇，与寅虎之配，命书有“寅巳相刑”之说，主彼此猜忌，志向各异、蛇之幽邃，虎之张扬，初时或为神秘感吸引，久之则易生厌恶、然“刑”亦为历练，若能度过磨合之劫，情感反见深沉、此中关键，在于引入“申猴”之元素（如共同养育聪颖子女，或从事需智巧之业），我这儿有个比方，构成“寅巳申”无恩之刑转三合之奇局，则大难之后，反有大成。

# 下婚：刑冲克害之忌、敬而远之

至若申猴，与寅虎形成阳木阳金正面冲克，是为“寅申冲”，乃下下之婚配、此冲为“阳阳同性对抗无情之冲”，相处日久，非病即离，聚少散多反是保全之道、虎之进取，猴之机变，本可互补，然因气场底层之剧烈冲突，双方便是良缘，也难免心力交瘁，成功之望渺茫，更有破财之兆。

另一禁忌，当属另一寅虎、两虎相争，必有一伤、同性相斥，缺乏阴阳互补，于婚姻之大义，已属先天不足、若夫妻皆属虎，则家宅之中，龙争虎斗，难得宁日，需有一方甘愿隐忍，化刚为柔，否则伉俪情深终是镜花水月。

# 变局：命理之外、经营为上

呜呼、命理乃天时之数，固可敬畏，然非定论、地支六合三合，仅得姻缘之“天时”、婚后之包容理解、风水调与、共同成长，方是成就“地利”与“人与”之枢纽、1986年之火虎，尤需铭记：尔等命带“炉中之火”，其性烈，其光耀，婚姻之道，非争强斗胜之战场，乃是以柔情为薪，以智慧为扇，慢慢熬炼，方能将金石之固、草木之荣，皆化为滋养生命之琼浆、是故，即便遇中婚、下婚之配，若能深谙五行制化之理，于生活中修心养性，亦能扭转乾坤，自成佳话、盖因婚姻之本质，终在二人同心，其利断金、若心离，便是上上婚配，亦难敌岁月消磨。