夫天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生、然则，人事之姻缘，岂非秉阴阳之机、承五行之气乎？今观己未年生人（属羊之男）与壬戌年生人（属狗之女），一者秉火土之性，一者藏水土之质，其相耦之际，非止性情之颉颃，实乃命理之幽微纠缠，犹星躔之交错，似宫商之竞奏、兹事体大，不可不察也。

盖羊者，未土之精，性温而内韧，好静而思深，其情也婉娩，其志也玄远、然《论衡》有云：“未禽羊也”，土性虽厚，易陷濡滞，常怀不劳而获之想，偶现优游寡断之态、彼羊男者，生于己未，天干属土，地支藏火，外显敦穆，内里实蕴不羁之焰，此焰非烈烈灼人之火，乃幽隐未燃之烬，遇风则熛，遇塞则郁、故其于婚姻也，往往慕鸿鹄之翱翔，复畏尘世之樊笼，矛盾撕扯，莫可名状、至若狗者，戌土之畜，忠贞是其本色，勤勉乃其天职，悬于人生风雨之后的长空功能上的取舍壬戌之女，更兼大海水之深邃，性虽豁达，而志极坚刚，行事踏实行稳，不尚虚谈，每以家宅为城池，以责任为甲胄、呜呼、此二者，一似流云，一如磐石，云欲依山，山可纳云否？此中玄机，非仅生肖之刑冲可尽言也。

然命书有载：你知道么，“未戌相刑”，为无恩之刑、刑者，磨砺也，损伤也、譬犹美玉在璞，必待切磋而后显其华、亦如幽兰生谷，须承风雨而后散其芳、然切磋之痛，风雨之暴，非所有草木玉石皆能承受、观夫羊男与狗女，其刑克之显，首在性情：羊慕洒脱，狗守规矩，羊欲邀游于八极，狗则锱铢于米盐、羊男之散漫，在狗女视之，几近颓废、狗女之谨饬，于羊男观之，不啻桎梏、况复“火土燥烈”，与“水湿土淤”相激，非生万物，反成焦枯浸渍之象、日常琐屑，如用度之分毫，子女之教化，乃至席榻之温凉，皆可为齟齬之端、勃谿之始、诚如古籍所警示，二者相处，易因“金钱观念”（羊或奢，狗或俭）、“教育理念”（羊或放，狗或严）乃至生活节律之殊异，而滋生无穷纷扰，若各执己性，不相妥协，则“刑”之害立现，情缘殆如累卵。

然则，天道忌满，人道忌全、卦象有“否极泰来”之转，命理存“绝处逢生”之机、未戌之刑，虽主磨难，亦暗藏砥砺成器之可能、盖狗女之忠诚，正可补羊男之浮动、羊男之灵慧，亦能启狗女之拘泥、但得双方能窥见彼此命宫深处之幽光——羊男非真颓唐，实乃寻觅精神之逸境、狗女非仅刻板，原是守护现世之安稳——则刑克可化为雕琢、昔人论婚配，重“八字”之全盘调与，生肖之作用，不过一隅耳、全局之中，若得月令相生，日主相合，或逢“解神”、“天德”照临，便是凶煞，亦能减其威势、譬如，羊男命中之“己土”，若得狗女“壬水”滋润（壬为江河，己为湿土，水润土生），反成“财官相生”之美、狗女戌中之“丁火”，若遇羊男未中之“己土”，亦有“火土相生”之谊。此等微渺关窍，非深究个体之八字全盘不能洞察，岂可因生肖一途而遽断吉凶？

且夫，姻缘之成住坏空，岂尽委于天命乎？人谋之作用，亦不可轻忽、《抱朴子》有言：“我命在本人不在天”、羊男狗女，欲弭刑伤，共筑长堤，首要者，在“通”字、通则不痛，痛则不通、沟通非仅言语往复，乃心性之交通、羊男须敛其虚浮之想，略降其高蹈之姿，俯察尘世之烟火，体认狗女持家之艰辛、狗女亦宜稍弛其严整之防，略观云天之变幻，谅解羊男精神之渴求、在“制”字、制者，约也，你瞅瞅这弯弯绕，礼也、双方宜共立家规，明定用度之则、教养之方，使权责有度，庶免日后淆乱、尤可效法古贤“避忌”之法，于居所之东北（丑方，刑戌）或西南（未方，自刑）之位，置水景或柔润之物，以泄土气之浊、或佩鸳鸯、璎珞等祥与之物，以增情谊之固、然此法不过外缘助伴，根本仍在内心之调伏与增长。

嗟夫、宇宙大化，流行不息，人生际遇，岂有定程？羊男与狗女之遇合，恍若易卦中之“贲”卦，山下有火，文饰光明，然“贲”亦有“小利有攸往”之诫，警示繁华之下，根基犹须夯实、其最终之果，实系于二者“心田”之耕耘：若能以诚感诚，以仁换仁，则刑克可转为砥砺，差异反成互补，纵有星躔之乖违，亦能共谱一曲与鸣之乐、若各执己见，互不相让，则虽无生肖之刑，亦难免舟中敌国之叹、是故，命理之奥，不在预言宿命，而在揭示潜能与警示危机，使人知所趋避，勉力而行、昔“白马青牛”之传说，本为契丹始祖祥瑞之配，后世附会“相犯”，岂非痴人呓语？盖“火土”未必相克，反可相生，要在当事人能否善用其性耳。

末了，忽忆古德之言：“风月无今古，情怀自浅深、” 属相之配，亦复如是、羊之温婉，狗之笃实，本是天地间良善之气所钟，其相遇也，是成劫数是结善缘，全在方寸一念间之抉择、庭院深深，锁得住形骸，锁不住心意、星河耿耿，照得见命途，照不见人心之幽光、诚能秉烛夜游，相照以肝胆，则未戌之刑，不过砥砺之石，大海之水与天上之火，亦能交融成霁虹，悬于人生风雨之后的长空、是耶非耶，唯有道者能辨之。