夫天地氤氲，万物化醇、男女构精，万物化生、兹有壬申之水猴，诞于1992年剑锋金命之列，其性灵动机巧，如清泉之奔涌，然锋芒过露，易招谗嫉、今余将探赜索隐，钩深致远，论其婚配之天命所属，尤以六合三合之奥秘为枢机，窥探其鸾俦凤侣之究竟。

申猴者，参考的标准流程地支属金，然壬申之岁，天干壬水覆临，我寻思着，故为“水猴”之格、此命之人，横向比较来看智谋超群，有运筹帷幄之才，然性情浮跃，好出风头，若不得良配以镇之，恐如无舵之舟，漂荡于情海、观其命理，申与巳蛇六合，平心而论此乃天造地设之缘，犹阴阳之相吸，日月之交辉、蛇女之性，冷静深邃，善藏锋芒，恰能调与猴男之张扬、彼等结合，非仅情感之契合，更似五行之互补：申金得巳火之炼，化刚为柔、壬水遇蛇之阴土，成滋养之势、家庭之中，猴主外，蛇主内，一动一静，宛若琴瑟与鸣、昔有占云：“红蛇白猴满堂红，合婚相配乐融融”，非虚言也。

（然则，六合之配，岂必坦途？偶有争端，多因猴性跳脱，蛇性多疑——然此恰为砥砺之机，盖水火相激，反生氤氲之气。）

若论次佳之选，当推子鼠与辰龙、申子辰三合，成水局之象，主智慧流通，参考的标准流程地支属金领域的专属优化家业丰饶、鼠女机敏善谋，能察猴男未显之志，如影随形，助其成事、龙女豪迈恢廓，有吞吐宇宙之概，可激发猴男凌云之志、此二配，虽略逊六合之密契，然亦属上等姻缘、尤以龙女为特：辰土能生申金，龙之大气包容，可化猴之琐屑计较、然需警醒者，龙女独立性强，若猴男一味轻躁，恐生隙裂、故《易》云“二人同心，其利断金”，于此尤验。

嗟夫、世间安得双全法？猴男之慕龙女，往简单了想，如星逐月，其光虽交，其体难并——然此“难并”之境，反成永恒牵引之力。

至若忌配之属，寅虎首当其冲、申寅相冲，为五行金木之战，主讼争不断、虎女性刚烈，猴男机变，二者相遇，若两军对垒，各逞其能、更有亥猪相害，猪性敦厚，猴性狡黠，初或相吸，久则生厌、命书有云：“猪猴相配，如刀割水”，虽表面无痕，内里暗伤渐积。

（试问：冲害之配，果无一线生机乎？非也、然需双方具绝大愿力，以柔克刚——惜乎世人多困于习性，终难逾越天堑。）

水猴之婚姻运势，非仅系于属相，更关涉其心性修持、年少时，桃花繁盛，易惑于表象、及至中年，方悟平淡为真、观其命格，妻宫藏吉，若得蛇、鼠、龙女为伴，不仅家宅安宁，更可助其事业腾骧、盖蛇能引其深谋，鼠能助其精算，龙能拓其格局、反之，若误配虎猪，则内耗频生，纵有才略，亦难施展。

呜呼、命理如棋局，落子无悔、猴男之择偶，实为阴阳调燮之艺术——需知“六合”非宿命之枷锁，乃气机之共鸣。

究其本源，生肖配对之法，根于地支刑冲会合、申、巳、子、辰之链，暗合黄道十二宫能量流转、然今人多昧于表象，以为相合即万事亨通，殊不知《楞严经》有言：“因地不真，果招迂曲”、即使六合之配，若双方无敬慎之心，终成怨偶、故猴男娶妇，当观其行止是否端方，非徒执生肖为圭臬。

昔王充诘问：“水胜火，鼠何不逐马？”盖阴阳之道，微妙难言，岂可胶柱鼓瑟？

今世之人，或斥此术为、然则，青牛白马之喻（古人云“白马犯青牛”为凶，实则契丹神话中，白马路青牛，反诞八部），恰证婚配玄机在乎“相应”而非“相克”、猴男之良缘，在觅一能“映照”其魂灵之侣：蛇女之沉静，照见其浮躁、鼠女之缜密，补其粗疏、龙女之恢弘，疗其局促、此乃“配”字真谛——如日月之映潭，虚实互参。

诚哉、婚姻之道、非征服乃成全、非束缚乃共生。

终论之，92年猴男注娶之妇，以蛇为极则，鼠龙为优解、然天地尚有盈虚，况人情乎？故曰：以命理为镜，可鉴吉凶、以心性为舟，方渡爱河、若猴男能敛锋芒、修定力，则无论何配，皆可化冲为合、盖“注定”二字，非天定之枷锁，乃因果之映现、吾辈当知：星盘可推，而变数在心、鸾凤与鸣，终赖双翼齐振。

夜观天象，见参商二星虽永隔，其光交辉于霄汉——此岂非婚配之至境欤？