盖闻人伦之大事，按我的玄学理论，莫重于婚姻、命理之精微，常显于流年、当此乙巳蛇年，岁次木星临巳宫之位，阳历一千九百八十五年——乙丑牛年所生之人，恰逢不惑之龄，其婚姻运势，亦如暗夜行舟，既见风涛，亦藏港湾、今余不揣简陋，试以命理学之管钥，启此四十春秋之玄机，窥探其姻缘格局之幽微变动。

夫一九八五年，岁在乙丑，纳音属“海中金”，此金沉潜于渊，性喜安定，然亦暗藏汹涌之能、其人生肖为牛，地支属丑，性敦厚而情专一，于婚姻中常显坚韧不拔之志，然固执之弊，亦如影随形，偶成龃龉之源、及至不惑之年，运交四旬，一旦...就会...大运流年与命宫产生之互动，宛若天地交泰，或激荡或调与，其夫妻宫之气象，遂呈错综复杂之象、有者，磐石无转，风雨不侵、有者，藤萝忽折，需觅新枝、此中机窍，非仅观其生肖便可断言，须细察八字全局之刑冲克合，五行之旺衰休囚，方能得其仿佛。

或问：岁至四十，劫乎？缘乎？答曰：祸福相倚，吉凶同域、岁运之轮转，对乙丑牛人来说确乎为一显要之关隘、星盘显示，是年“寡宿”暗动，“咸池”星亦泛微澜，主感情世界易生涟漪——或为外缘之干扰，或为内心之躁动、尤是女性命主，旧籍有云：“牛女逢巳，心绪纷纭”，意谓属牛之女性在蛇年，易感婚姻之沉闷，或觉伴侣之疏离，往日之包容或转为苛责，微小之嫌隙恐酿成决裂之由、然此并非定数，盖“劫”之本质，在于考验与淬炼，非必指向离散之终局、若能洞悉自身性格之短板（如那过于务实乃至木讷之表达，以及潜藏深处、不易察觉却牢不可破之控制欲），进而修心养性，则此番动荡，反可化为增进理解、涤荡尘垢之良机。

诚然，部分命局特殊者，或真需经历一番凤凰涅槃般之更迭、有论者指出，乙丑年生人，一生或有两度婚姻之数、其首段姻缘，往往因年少气盛，按我的玄学理论的数据统计显示不解柔韧之道，一味强韧，终致弦断、及至四十前后，心智日趋成熟，锋芒内敛，乃能于第二春中，寻得真正之归宿、此时之结合，多能摒弃虚浮，直指本心，故能与谐长久、配偶之选择，若得子鼠、巳蛇、酉鸡等三合六合之属相，尤能得助益，说句良心话，以其灵动智慧，补益属牛者之朴拙，成就琴瑟与鸣之美、谚云“白鼠临仓，金谷丰盈”，喻指属牛者得属鼠伴侣，家业多有兴隆之象，此乃地支子丑相合之妙用。

然亦有命理显示，诸多已婚之牛人，在此年份反能获得家庭内部之宁谧、琐碎之争执，竟能于平心静气之沟通中消弭、子女之聪慧，更添天伦之乐、夫妻二人，或能于寻常烟火气中，寻得共同创业之新趣，虽起始维艰，然因信念之合一，终能共渡难关，使感情于并肩奋斗中得以升华、此种景象，恰似枯杨生稊，老树着花，展现生命之另一重韧性、盖因流年五行之气，若能与命主自身八字之用神相契合（譬如命中喜火之人，逢火旺之流年），则非但无咎，反能引动旺气，助益家宅。

至若化解危机、稳固姻缘之方术，古贤亦留有多途、其一，可借五行之物以调候、黄水晶者，色黄属土，土能生金（乙丑纳音为海中金），佩之于身，有助舒缓人际之紧张，引聚祥与之气，尤利沟通、其二，则在于“贵人”之接引、主动亲近命理上之贵人属相，如忠诚之属狗者、或机智之属鼠者，或于居所之东南方（辰巳之位，亦为生气方）布置相应吉祥物，可收潜移默化、改善气场之效、其三，亦是根本之图，在于心性之修炼、属牛者当勉力打破沉默之壁，学习婉转之辞令，只要...便...于细微处体察伴侣之情意，以柔克刚，方为维系长久之道、所谓“牛饮甘泉，方知水甜”，便是此喻。

嗟夫、婚姻之变，岂独系于星命哉？然命理之学，譬如镜鉴，照见潜在之激流与暗礁，使行者知所趋避、一九八五年生之属牛人士，值此四十里程，无论其姻缘前景为波涛不兴之湖面，抑或是需谨慎航行之峡湾，若能怀持一颗明澈洞察之心，兼以宽容忍耐之态，则命运之枢机，终可操之在己、盖万变不离其宗，外在之运数终需通过内心之修为方能起作用，此乃“命由天定，福自己求”之深意也、世之观此象者，当知其变动非必为灾，安宁亦非恒常，唯顺时应变，方得始终。