噫吁嚱、婚姻之事,岂非乾坤之奥秘,阴阳之媾与?今有98年寅虎之女与99年卯兔之男,欲结秦晋之好,然世人皆惑:此二生肖之配,这事儿吧,它秃然就发生了,可为上等姻缘否?夫虎者,寅木之精,啸撼山林,气吞星斗、兔者,卯木之灵,蛰伏月窟,机藏幽谷、一刚一柔,一动一静,似天渊之别,然造化弄人,偏教其相逢于红尘阡陌、且容余援引命理玄机,拨开迷雾——盖此配乃“与而不同”之典范,虽非六合之极致,亦得中吉之评骘,其中幽微,非浅尝辄止者可窥其堂奥。

溯其本源,寅虎属阳木,卯兔亦属阴木,木木相并,虽无水火既济之激荡,却有同气相求之绵长、虎女之性,若《易》之“乾卦”:天行健,自强不息、其精力丰沛,志在四方,举手投足间具雷霆万钧之势,然刚极易折,过炽则焚、兔男之质,则似“坤卦”:厚德载物,守静致柔、其性情温婉,思虑周密,尤善以柔克刚,恰如《道德经》所言“天下之至柔,驰骋天下之至坚”、二者相配,非徒形貌之媾,实为阴阳互济之局——虎女之勇毅,可破兔男之优柔、兔男之沉潜,能敛虎女之张狂、犹记古谚云:“青兔黄狗古来有,合婚相配到长久”,然虎兔之配,虽不及此,亦无“白马青牛”之犯冲,乃中庸之道也。

(忽顿笔长叹)然则、世之论婚配者,多执迷于生肖之刑害,岂知《协纪辨方书》有云:“天命居半,人事亦居半、”观此二造,虎女若星火迸溅,兔男如清泉缓流、火得水制而不滥,水因火暖而不冰——此非五行制化之妙乎?然需警觉者,寅卯之木虽同,却暗藏“恃势之刑”之隐患、盖虎为丛林之主,兔乃草野之微,相处之际,虎女或恃强而凌弱,兔男则隐忍而积郁、昔有命理家言:“虎兔相逢,梦云堪惊”,可问题在于正谓其需分寸之拿捏也、若虎女能敛其锋芒,兔男可抒其襟怀,则如古琴之弦,张弛有度,反成绝响。

试以实际论之:虎女多慕鸿鹄之志,常驰骛于事业之疆场、兔男则安于鹪鹩之巢,善经营于家庭之琐细、此恰成“外内分工”之谐与——虎女若骏马奔腾,兔男如稳鞍在背、据卜易居所载,此配“婚后家庭与睦,由此可见兔男善理家务,虎女可无后顾之忧”,非虚言也、然则、(击节而叹)世间安得双全法?虎女之占有欲如燎原之火,兔男之敏感性似惊弓之鸟、当虎女欲掌控全局,兔男则退避三舍,此时“星宿论”中之“角亢氐”三宿冲突便显:东方青龙之威压,遇西方白虎之退守,需“太阴”星化育其间,我跟你坦白,本人这儿瞎猜的,方得平与。

98虎女99兔男是上等婚姻吗 虎女兔男结婚的属相合不合

至若财运子息,尤见玄机、寅木为栋梁之材,卯木为藤萝之属,二者交织,可成“藤缠树”之富局、盖虎女善开财源,兔男精于守成,正合《管辂别传》所谓“开源节流,仓廪不竭”、更奇者,城头土命之虎(1998戊寅)与城头土命之兔(1999己卯),双土比与,如垒壁千仞,反能厚植家业、然子嗣之道,则暗藏变数:虎女性急,兔男情怯,若调养失宜,恐应“孛星入子女宫”之谶、故《玉匣记》劝曰:“孕中须戒躁,静养得麒麟。”

嗟夫、今人论婚,多囿于生肖之桎梏,岂不闻王充《论衡》之诘:“水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔?” 盖婚姻之道,终在人心之经营、虎兔之配,虽古歌诀未列为上吉,然较之“蛇虎如刀错”“猪猴不到头”等六害,已属坦途、试观周遭:属相相冲而白首者岂在少数?相合而离析者又何其多也、故《周易》谓:“二人同心,其利断金、”虎女若能化刚暴为英明,兔男可转怯懦为睿智,则虽无天作之合之名,可享地久天长之实。

(蓦然低语)犹记一古卦例:寅虎女与卯兔男结缡,初时“朱雀”星动口舌不断,后因“天德”星照临,竟成互补之佳偶、此非宿命可拘,实乃修心所致、故而,论98虎女99兔男之婚,不必执拗于“上等”虚名、倘若情意真挚,便如《黄帝宅经》所云:“阴阳得宜,凶星退散、”否则,纵有六合之吉,亦难免参商之隔、寒夜烹茶,忽见月映梅枝——虎魄兔魂,原可共筑清华。

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