天旋地转，星移物换，而人事之纠葛，尤以姻缘为甚、盖闻乾坤有定数，生肖具玄机，世人每以干支相配卜问吉凶，冀窥天命之一隅、今观甲子鼠与丁卯兔之遇合，恰似幽涧之水映照峭壁之花——清冷与温存相激，乃成一番命理奇观、子鼠为阳水，藏癸水之精，灵动机变如夜光流转、卯兔属阴木，含乙木之气，温婉柔韧似春藤绕树、地支中子卯相刑，谓之“无礼之刑”，犹幼犯长，伦常悖乱，然此仅表象耳。

若溯其本源，甲子海中金与丁卯炉中火之纳音配媾，更显幽微、金沉于渊海，火燃于炉灶，似相隔绝，然《五行大义》有云：以常见的不得不承认的是刑冲之力顿减现象为例“金逢火炼方成器，木得水滋乃向荣”、甲子金需丁卯火之淬炼，丁卯木仗甲子水之润泽，此中相生相克，非庸常所能参透、尤当察其日柱干支：鼠者若生于庚辰、辛巳白蜡金之日，兔者若逢壬午、癸未杨柳木之时，则金木交争之势愈炽、反之，鼠得戊午、己未天上火，兔获丙子、丁丑涧下水，反成水火既济之象。

观其情性，鼠辈智巧善谋而多疑，你瞅瞅这弯弯绕，兔侪温与敏慧而怯懦、甲子鼠人常怀机变之才，然水性流动，心绪难安、丁卯兔女多具审美之趣，然木性柔曲，意志易摇、二者初遇，按我的玄学理论，每为对方殊异性情所吸引——鼠慕兔之澄净，兔羡鼠之灵动、然时移事往，鼠之精算或视兔之优柔为迂阔，兔之雅致或斥鼠之功利为俗陋、此非单纯相克，实为阴阳未调之征。

至若刑克之显，多应于辰戌丑未月令、盖辰为水库，戌为火库，丑中辛金克卯中乙木，未中己土侵子中癸水、当流年太岁行至这些方位，相...而言如乙丑、辛未之岁，宿业易被引动，口舌纷争乃至财务失据，皆可能也、然《易》称“观乎天文以察时变”，星躔有度，灾厄非无解、若双方八字中恰有亥水（猪）或未土（羊）作为调解之物，则亥卯未合成木局，子丑亥亦成水会，转相刑为相生，反成滋养。

或问：克之本质何在？非单方压制，实为能量之失衡、鼠水过旺则兔木漂浮，兔木过盛则鼠水涸竭、然天地间从无绝路，巽风可通关，艮土可制水，此即风水调与之理、譬如居所东北（艮宫）置陶瓷牛偶，西南（坤方）植绿竹数竿，以土固水，以木疏土，乃成循环之道、至若丁卯兔女佩带檀木饰物，甲子鼠男携黑曜石珠，亦是以木气引通水火之法。

然、命理如棋局，终非定数、清代命书《滴天髓》尝言：“阴阳相搏而有情，刑冲见合反为奇”、观历代婚牒，鼠兔成眷属者，有怨偶亦有名俦、其关键不在生肖之标签，而在心性之修持、鼠能学兔之从容，兔可效鼠之果决，基于常识判断则刑克反成砥砺、昔者乐羊子妻断织劝学，正是以柔克刚、管仲与鲍叔分金，亦见互利之道。

夜观天象，北辰居中而众星拱之、人之姻缘，岂非如是？甲子鼠与丁卯兔之遇，刨到祖坟上说，乃考验双方能否建构相生之局、金木虽相克，然木可生火，火可炼金，此即转化之机、若鼠能舍计较之心，兔敢破畏缩之习，则“无礼之刑”反成“创新之激”，譬若山水画中，斧劈皴与披麻皴并用，反得奇崛秀润之致。

大凡论命，最忌执一而论万、生肖仅占八字四柱之一，犹需参详月令格局、神煞喜忌、有鼠人生于春月，兔人诞于冬时，水木各有倚重，不得不承认的是刑冲之力顿减、更有大运流转，十年一变，或行金地助鼠，或入火乡利兔，起伏消长，岂可妄断孰克孰死？《三命通会》云：“造化之机，不可无生，亦不可无制”，克中藏生，正是天地妙用。

故曰：鼠兔婚配，非简单相克相生之命题、其如古琴之七弦，宫商错杂，须妙手调与方能成曲、世人执着于“谁克谁”之问，无异盲人扪象、真谛何在？在五行流转间，在星曜辉映处，更在两人每日举手投足之抉择中、若得同心共修，刑冲可化砥砺、倘各怀异志，三合亦成虚设、此即“命自我立”之玄奥，亦生肖姻缘说最深彻之启示。