夫天地者，可问题在于万物之逆旅、光阴者，百代之过客、而人之姻缘，尤以庚午之年（1990）所诞之骥女，其命途之蜿蜒，情路之幽邃，宛若星躔之诡谲，云霭之莫测、彼等秉午火之烈性，怀金玉之才藻，于事业之疆场，连锁反应是每能挥斥方遒，铸就斐然之功业、然其情关之内里，则常陷于“桃花”之劫数，初婚之舟楫，多舛于欲求之壑与心猿之意马，这事儿得换个角度，终致兰舟催发，画舫倾覆、此非偶然之数，实乃命盘之中，早有玄机暗藏。

盖闻“马为火畜”，其性奔腾不休，最忌缰绳之缚、故庚午之女，于锦瑟年华之初婚，往往因年少气盛，未谙相处之道，视伴侣为羁绊，将闺阁作牢笼、更兼命中“桃花”星曜闪烁，非指其本性浮浪，实则暗示其情感世界之丰沛与对外部认同之渴求，较常人更甚、当现实之琐屑（柴米油盐，志向歧路）磨蚀初时之浪漫，彼辈便易感窒息，觉天下之人，皆胜于眼前之侣、此乃第一次婚姻崩析之核心机枢，非尽为外力所致，实乃内景与外缘交织之果。

然天道循环，否极泰来、此一婚之挫败，于庚午女来说非为终点，反成淬炼灵魂之洪炉、经此一劫，其心性乃得沉淀，往昔之浮躁，渐转为审慎、昔日之自我，始学会包容、此生命节奏中之“间隔年”，恰为第二次婚姻——那真正“正缘”之登场，铺就了通往磐石之路径、俗谚或云“属马32岁后二婚才是正缘”，此说虽不尽然，然暗合了人生节奏之玄理、盖因三十而立后，心智成熟，阅历渐丰，方能识得并珍惜那契合之灵魂、其“二婚”之契机，往往显兆于特定流年、命理有云，羊年（午未六合）、狗年（午戌三合），乃能量共振最为与谐之时，易催生新生之情缘、亦有论者指，30岁、32岁或36岁之关隘，为转折之高频节点、彼时，或经由亲友引荐（相亲之途），或于社交场中不期而遇，得识那“似是故人来”之身影、此番结合，已非青春年少之激情驱使，而是双方“深思熟虑”后之抉择，多项实验证实物质与精神基底皆更为稳固，故能风雨不侵。

至于婚配之宜忌，古籍《周易》蕴藏深意，而生肖之刑冲破害，亦为不可不察之维度、庚午之女，其“正缘”之生肖归属，直指命理与谐之核心。

上上之选，首推未羊、午马与未羊，呈六合之象，此乃天地间最为完美之契合、羊性温婉柔与，能以其“土”性之厚重，滋养、平息午火之燥烈、二者结合，堪称琴瑟与鸣之典范，夫妻之间非但情感融洽，更能互旺运势，致“家道昌隆”，福乐安详、此一组合，犹如烈焰得沃土之承载，光热不减，反能孕育盎然生机。

次佳之配，乃寅虎、戌狗、此二者与午马，构成“三合”之局，亦属大吉之兆、寅虎，热情开朗，与午马之进取精神同频共振，相处之时，氛围多活泼欢乐，彼此激励，共赴人生峥嵘、戌狗，沉稳忠厚，其“金”性之坚毅，可为午火提供稳定之依靠，例如的工作原理二者志趣相投，于家庭之构建上能达成高度之统一，共筑温暖巢穴。

然，天地有阴阳，婚配亦有禁忌、庚午之女，须谨避与子鼠、丑牛者结合、午马与子鼠相冲，根基不稳，易生剧烈冲突、与丑牛相害，关系冷淡，多暗中损耗，纵使中年勉强维持，晚年亦有“病弱短寿，子女别离”之虞、与卯兔者，亦须留意，因午卯相刑，步调难一，易生口舌是非，相处倍感艰辛。

尤须洞悉者，第二次婚姻之吉兆，非仅系于生肖之匹配表相、更深层之奥秘，我寻思着，在于五行能量之互补与调候、譬如，庚午年所生者，纳音为“路旁土”，然其生肖之本源为“午火”，故多数人性中火炎土燥、若二婚之伴侣，其命局中水、土元素充沛，则可有效“泄火生土”或“水火既济”，调与其燥烈之气，使之趋于冷静与理智、此种内在之平衡，方是婚姻持久幸福之根本保障，其效力甚至超越生肖组合之表象、是故，寻得一位命理能相互滋养之伴侣，重于一纸婚约之形式。

由是观之，1990年属马女性之二次婚姻，实乃一场个体生命轨迹与宇宙节律之深刻对话、初婚之蹉跎，可视为一场严酷之，一次灵魂之淬炼、及其蜕变成熟，乃能在命运预设之“吉时”（羊年、狗年，或心智成熟之龄），迎来那“紫气东来”之真正伴侣、此次结合，已非简单之男欢女爱，而是两个相契灵魂之盟约，是于深刻自我认知基础上对幸福生活之主动构筑、彼时，昔日之“桃花劫”可转化为“桃花源”，那曾令人气闷之情感渴求，终得遇可安然寄放之港湾。

嗟夫、星盘旋转，因果相续、庚午之骥女来说二次婚姻非是宿命之诅咒，实为觉悟后之新生、当其内心之火，寻得可依傍之沃土（未羊），或遇可共鸣之烈焰（寅虎）、可依靠之坚金（戌狗），生命之华彩，方真正绽放、是谓：离初婚之坎陷，入二婚之堂奥，非时也，运也，实乃识与悟之结晶也。