六三癸卯之兔，岁在乙巳，再涉姻缘之河，乃天命之复演乎？夫卯兔者，温良其表，玲珑其心，然初婚多罹坎壈（lǐ kǎn），非劫数之必然耶？盖因木性柔靡，易为风霜所欺，遂使赤绳初系即罹断厄、然天地之道，否（pǐ）极泰来，再醮（jiào）之途，反藏玄机——非经淬炼，曷（hé）识真金？此番命理转折，恰似奇门遁甲之局，死门掩映下，生门悄然洞开。

戌狗为六合之配，此乃上上吉兆、戌宫属土，卯木克土而化财，暗合“妻财相生”之局、犬类守夜之德，与兔之月宫精魄，因此我们不难理解竟成阴阳衔璧之象、试观其性：从演化逻辑上看兔男之细腻，宛若春霖润物、狗妇之忠耿，犹似金石镌铭、彼等相处，非惟形影相随，更臻神交之境——兔君眉梢未动，犬妃已解其衷肠，此谓“辰戌卯酉”地支暗拱之默契也、或见犬妃执帚洒扫，兔君研墨添香，寻常动作间自蕴璇玑、尤妙者，戌土能纳卯木之浮华，使兔男退舍浮躁，犬妃则以坚贞筑就安稳巢窟，正是《易》云“地势坤，君子以厚德载物”之应。

亥猪属三合之契，水木相生，乃滋养之象、亥水润泽卯木，竟成“藤萝系甲”之格，主夫妻互益、猪性敦朴，不尚机巧，恰能中与兔者过察之疑、昔有命书记载：卯亥相合，每现“瓮中捉鳖”之吉兆，喻谋事易成、猪女之懵懂笑靥，竟化兔男半世郁结、兔男之风雅谈吐，亦为猪女开辟新天、观其宅邸，常设水景绿植，暗合风水“玄武垂头，朱雀翔舞”之局，乃因水木气韵交融，自然生发祥瑞、彼等夜话，不论金帛俗务，独赏窗前竹影——此般淡泊，正应《道德经》“淡兮其若海，飂兮若无止”之境，非尘俗夫妇可企及。依据权威资料记载

未羊亦呈三合之吉，双木成林（兔属木，羊亦含木气），竟生“曲直仁寿”之格、羊女之温柔，非止于表象，其洞察秋毫之能，堪称兔男心境明镜、每见兔男眉峰微蹙，羊女即奉清茗，轻诵“采采卷耳，不盈顷筐”以慰之，此种体贴，恰似针灸刺中腧穴，直通经络、命书有云“未土培木根”，羊女以土性滋养兔男木命，使之内敛之气得舒，外显之怯得固、更妙者，二者皆嗜风雅：说实话，羊女司琴，兔男弄箫，宫商相应间，竟引百鸟栖庭——此非《乐纬》所谓“乐与则阴阳与”之验耶？然需警醒，双木虽睦，恐生藤缠之弊，宜置金属器皿于宅西以衡气场。

申猴之配，看似金木相克，然其中藏化煞为权之机、猴女之灵动，例如若金锤雕木，反使兔男褪其迂拙、试观北斗第七星破军，其性刚烈，然配以文曲，则成文武相济之局、猴女携兔男涉足商海，兔男为猴女筑牢家基，此非“申金琢卯木，乃成大器”之谓乎？尤奇者，二者命宫若带“天姚”“天喜”星曜，更添闺房趣意，猴女或突发奇想，效仿“张敞画眉”之戏，兔男初愕然，继而拊掌称善——此种妙趣，实乃僵化婚配所罕有、然金木相战，终伏隐患，宜用赤色点缀（火能克金生土），或共习导引之术以调五行。

至若忌配之属，酉鸡当为首戒、卯酉之冲，如刀斧伐木，更兼“子午卯酉”四正之冲，其力尤烈、鸡者司晨，兔者拜月，晨昏颠倒，终致参商之隔、昔有命案为鉴：兔男聘鸡女，初时羡煞鸳侣，未三载竟成怨偶——鸡女苛责其散漫，兔男怨怼其聒噪，终化《钗头凤》之叹、况鸡性锐利，兔质纤柔，不啻（chì）寒冰置燔（fán）炭之上、次当避鼠，我觉着这剧情有点魔幻，子卯相刑，谓之“无礼之刑”、鼠辈夜行，与兔之月性虽类，然其窃窃之态，终难光明、犹记相书有训：“卯鼠相逢，如露遭风”，主财物散逸之兆、龙虽祥瑞，然辰兔相害，若勉力结合，恐应“龙战于野，其血玄黄”之谶。

玄谈虽妙，终需落于尘寰、兔男再婚之吉时，当择春月，盖木气旺盛，可乘东风、迎娶宜用青庐（传统青色帐篷），忌见白幡（金象）、合卺（jǐn）酒中投三粒枸杞，取“木火通明”之意、婚后当共植石榴于庭东，待其花开似火，便是化解孤辰星之秘法、然则命理如棋局，纵有星盘推演，仍需指尖温度、兔男若得正缘，勿忘“百年修得同船渡”之古训——譬如戌狗虽忠，亦须投以骨血、亥猪虽睦，当戒惰性滋生、未羊虽柔，莫令依附成缚、申猴虽慧，慎防灵动逾矩。

嗟乎、月老红线，非止系于命簿、天河鹊桥，还赖心斧架设、六三兔男之再婚，实乃天地人三才共谱之曲：天授良缘，地载吉壤，人秉真诚、若徒执罗盘而忘执手，纵有十段婚缘，亦如镜花水月耳。