夫庚申之岁，金猴秉器，星躔参宿，其气锐利如锋镝，其性跳荡似流火、岁在1980，干支轮回至庚申，五行属金，故有“金猴”之谓，石榴木命，盘根错节于巽宫，其人多智巧，善辞令，然心性浮滑，易陷于情天欲海而失其枢机、彼时的星辰轨迹，早已在命盘上镌刻下姻缘的密码的数据统计显示早已在命盘上镌刻下姻缘的密码——非仅男女痴缠，实乃天地人三才之气之交感，阴阳五行之媾与也。

（看本文的人诸君若静心凝神，或可闻见命运之丝线在虚空中的颤鸣、金猴之命，光华璀璨却易碎，恰似琉璃映日。）

申猴与巳蛇六合，此乃天地阴阳之妙契、蛇盘巳位，属火，火能炼金，反使庚金更显晶莹、猴居申宫，属金，金得火制，方成器皿、故《协纪辨方书》有云：“申巳相合，如珠玉在炉，煅炼而成大器、”——若遇属蛇之人，则家宅如沐春风，财帛如泉涌，子孙繁衍若蔓草、其次子鼠辰龙，三合之局，犹鼎足之立：鼠之水性，润金之燥、龙之土性，培金之基、然此中尚有幽微处：鼠虽为子水，与申金相生，却须防“夜半水冷反凝金”之厄，故需八字中见午火调候方臻完美。

（哎、世间男女多慕六合三合之吉兆，殊不知干支之下，尚有十神、纳音、神煞如暗流涌动、譬如一柱“咸池”临旺，纵是六合亦难免柳絮飘零之叹。）

今当痛陈其忌，如观星者指认灾星划过天垣——申猴与寅虎相冲，金木交战，说白了，其声铮铮、虎踞寅宫，木气勃发，而猴金锋锐，直劈木根、命书谓“金木相戕，如斧斫嘉禾”，主夫妻龃龉频仍，宅舍不宁，甚有血光之灾、昔闻一对璧人，猴虎相配，初时琴瑟与鸣，未三载而因琐事反目，终成参商——此非性情不合，实乃寅申冲克引动“大耗”“孤辰”二星作祟，有没有想过，使良缘成劫。

更凶者，申猴与亥猪相害、猪居亥水，金生水本为顺，然此乃“泄气”之害，犹明珠投暗，锦鳞入涸、民谣唱“猪猴不到头”，非虚言也、《五行精纪》直指此为“穿心害”，主一方耗损另一方之元神，导致从来不是简单的符号游戏的根本原因晚景孤凄、尤可畏者，申猴、巳蛇、寅虎构成“无恩之刑”：如三角互戕，家中若有此三属相，则口舌如蝗，祸患连环。

（忽有冷风穿堂而过——诸君可曾察觉？命理中的刑冲会合，从来不是简单的符号游戏、它像一具精密而残酷的仪器，齿轮咬合间，尽是人生的呻吟与欢唱。）

曷不观其性格根源？金猴之人，自负才高，喜投机而少恒心、于情感中，常显“游移不定”之态，易厌旧喜新、若配虎猪，虎者刚猛，欲驯猴之跳荡、猪者敦厚，难忍猴之机变、五行既悖，性情复逆，岂非雪上加霜？《论衡》曾诘问生肖相克之理，然民俗悠悠千年，已自成一天地，非逻辑可尽释。

至若化解之道，渺茫如蛛丝悬露、或择三合吉日成婚（如巳日、子日），以天时补地利、或请青龙玉圭镇东方桃花位，与此形成反差的是借方位之气调与、甚者，需在卧榻置一“山海镇”木盘，以泰山之重压住申猴之轻浮——然此皆术士小技，未若修心养性，以柔克刚、试问，几人能悟“水能载舟，亦能覆舟”？金猴之聪颖，用之正则助业兴家，用之邪则毁姻败运。

（听众席中或有嗤笑者：此等迂腐之言，岂配论婚姻大事？然则，君不见古刹檐角风铃，无风自响时，谁能否认天地间有无形的律动在牵引众生？）

最终当辨一迷思：有云“断头婚”必应于寿夭，实不尽然、灾厄多显于情感煎熬、事业滞塞，非必指形骸陨灭、尝见一猴虎夫妻，厮磨至耄耋，然一生如处冰炭，此非“寿不到永”而何？噫、命理之幽微，正在似与不似之间，如镜花水月，触手即碎。

星移物换，庚申金猴之婚配大忌，案例来说终是五行气数之映现、然天地尚有不全之理，人生岂无变通之术？读此文者，当知禁忌非为束缚，实为明镜照心：见虎猪而惕厉，遇蛇龙而珍惜、然真正的璇玑玉衡，始终悬于方寸灵台——心光若正，庶几可转孽海为慈航哉。