戌狗与未羊，其性属土，地支之中，竟成刑克之局、这刑，非刀斧之刑，乃无形之气机相夺，命理家谓之“无恩之刑”、世间男女，若羊犬交逢，往往始于缱绻，终于怨怼、何以故？盖因未戌之中，皆藏焦燥之土，同性相斥，既无生养之恩，反有争夺之象、纵二者初逢时皆怀温顺之心，犬之忠诚，羊之柔韧，本该是良配，然潜藏于地支深处的暗流，却如幽室中的尘埃，在岁月的光束下终将纷乱起舞。

观其宫度，未为羊之文库，内藏乙木、己土、丁火，乃文明荟萃之地、戌为狗之火烧原，内藏辛金、戊土、丁火，为熔炉锻金之乡、表面看，一木一金，似有制化之机、然深究其理，乙木逢戌中辛金，是为截脚之伤、己土遇戊土，乃劫财之争、更堪那两点丁火相遇，非但不能调与，反成势均力敌、各不相让之态，犹如星火争燃，徒增燥热、故命书有云：“羊狗相交，眠破床席、”非指形骸之损，实喻心神难安，伉俪之间，我觉着吧，总有难以名状的隔阂与琐碎争执，夜不能寐，日不安神。

再察纳音五行，一九九一年辛未年，其纳音属“路旁土”、此土为万物初成之基，平铺大野，肥饶而性温，渴望滋养禾稼，然亦易受车马践踏与风雨侵蚀，故其性中暗含一份不安与脆弱、一九九四年甲戌年，其纳音为“山头火”、此火烈烈，光照山峦，有普施恩泽之德，亦有灼伤万物之威，其性刚猛而自尊、路旁土本欲承托滋养，却逢山头火居高临下，其暖可祛土中寒湿，其烈亦能焦土裂地、此乃纳音层面之克害，较之地支之刑，其作用更为幽深绵长，关乎一世之气运起伏、路旁土之羊，期许的是一份细雨润物般的温情，摊开来讲，而山头火之犬，其爱往往如烈日当空，炽热而直接，二者于情感之需索与表达上已先天存在鸿沟。

犬者，戌也，其位在乾宫，卦属天门，性重信义，有守成之志，然其弊在固执己见，偶有不解风情之愆、羊者，未也，其位在坤宫，卦属地户，倘若...可能...性主仁与，富创造之思，然其短在多忧多虑，常怀依恋之情、乾刚坤柔，本可相济，然戌未相刑，竟是刚者失于宽仁，柔者流于懦弱，阴阳交泰之妙，于此难寻、更兼戌为火库，未为木库，库者，收藏亦禁锢也、二者结合，非但不能开库利世，从常见情况出发反有互为枷锁之虞，彼此天性中最光华之处，以多数人的反馈为例恐因对方之存在而深锁高阁，难以舒展、犹如一对精美的器皿，本可各自盛载琼浆，并列一处，却因形制相抵，竟致倾覆，玉液横流，徒呼奈何。

世间亦有术法谋求化解这先天之憾、或云，可请一尊玉兔之吉祥物置于宅中卯位、盖因卯兔与戌狗为六合，与未羊为三合，能从中作媒，通两家之好，化干戈为玉帛、或云，可生育一属午马或卯兔之子女，以此“与合”之气，调与父母刑克之局、还有更绝的，建议佩戴经过加持的生肖玉佩，属狗者佩兔，属羊者佩马，借外力以引动内在气机之变、此法虽流传已久，然其效验，终系于当事人信念之诚与德行厚薄，非可必也、万不可再引入丑牛，否则戌、未、丑构成“三刑”，局面愈发错综复杂，着眼于势同水火，再无转圜余地。

然，命理岂是定数？八字合婚，在专业服务中本是一件非常繁杂的事件，需通过分析男女八字中的多项对应信息，生肖是否相合，判定结果的作用，只占其中很小的比例、羊犬之刑，固然是人生旅程上一道显眼的警示标牌，提示前路之崎岖、然人之气运，受天、地、人三才共同作用、天者，先天之命也，固难更改、地者，所处之境遇也，可选可避、而最为关键者，乃是“人”自身之作为：心念之转圜，德行修为，以及那明知不可为而为之的坚韧意志与包容智慧、若二人能深明彼此心性之短长，犬者敛其火性，多一份温存体谅、羊者壮其土性，增几分豁达刚强、平日居所宜择东南方开阔之地，以纳生旺之气、行事可多选辰、卯、午等吉日，借天时以补益、如此，以人事之勤勉，或可弥补天命之缺憾，于刑克之中，踏出一条相生之路。

是故，问九一羊与九四犬之婚配，可曰大忌，然非绝路、此“忌”如同行于悬崖之畔，需比常人付出百倍之谨慎、千倍之耐心、需要认清的是，这段关系注定无法如同某些天生地合的佳偶普通轻松自如，它更像一场持续的修行、那羊的温与，在此关系中或许不再是优柔，而是化犬之刚躁为祥与的甘露、那犬的忠诚，于此婚姻中或许不再是固执，而是成为羊之彷徨时坚定的磐石、若能于此刑克之局中参透阴阳消长、五行制化之玄机，便是将一段俗世姻缘，升华为一场共同超越命限的修炼、个中甘苦，如鱼饮水，冷暖自知，岂是外人所可轻易论断吉凶哉？世间万物，相生相克，相反相成，这刑克之路，走得通，便是通幽之径、走不通，便是无尽轮回之战场、抉择之钥，终是握在那相携而行的一对男女手中，观其心，察其行，而非仅观其命。