夫天地氤氲，万物化醇、生肖轮回，命理幽深、1992年壬申猴女，其性灵动机敏，申金藏秀，如山林之猿，跃动不羁，然婚配之事，关乎阴阳调与，地支暗涌，不可不察也、今以玄学之镜观之，融五行生克、地支刑冲合害之理，细绎其佳偶属相，乃见天机微泄，宿缘隐现。

申猴之本真，在五行属金，位在西南坤方，标记智巧与变通、壬申之年，天干壬水覆地，地支申金承之，形成金水相生之局，有没有想过，故是年所生之女，多具颖悟之资，言辩锋锐，好自由而恶束缚，肌肤易敏，心绪如波澜起伏，然其志坚如磐，虽表面羞怯，内怀不可摇动之谋划、此等性情，于婚姻中，宛如双刃之剑——既可成欢愉之契，亦易生龃龉之隙、故配偶之择，需能涵容其灵动，补益其短绌者，方为上选、依古法，生肖婚配根植于地支关系，有六合（如申巳合）、三合（申子辰合水局）、六冲（申寅冲）、六害（申亥害）诸说，其理深奥，非俗子可轻窥。

至若上上之选，首推巳蛇、申猴与巳蛇，乃六合之配，为天地作合之象，堪称琴瑟与谐之极致、蛇为巳火，猴为申金，看似火克金，然地支中申巳相合，反成羁绊之美、属蛇男子，性沉静而富城府，精于筹算，似幽谷深潭、属猴女子，活泼善交际，如林间清风、二者结合，恰似静潭映月，清风拂波——蛇夫之稳健，可锚定猴妻之跳脱、猴妻之明快，能点亮蛇夫之幽邃、纵二者皆具敏感之心，然申金之直率，能破巳火之阴郁，争端既生，亦不尚冷战，必即时化解，使怨怼无隙可积、况蛇精于理财，猴善于谋事，家道可望殷实，不得不承认的是令人称羡、此等配耦，宛如《易》卦中之“水火既济”，阴阳得位，万事亨通。

其次则为三合之伴，子鼠与辰龙是也、申猴、子鼠、辰龙，三合水局，主智谋流通，情意绵长、鼠为子水，猴为申金，金生水，故猴女与鼠男，乃天然滋养之局、鼠男机巧聪慧，处世圆融，其宽容大度，恰似江海之纳百川，能体谅猴妻所有细微之缺憾，二人相处，多愉悦而无尽猜忌，精神世界尤能共鸣，常生似曾相识之契合感、至于龙男，辰土之性，刚健中正，光明磊落，其厚重与安全感，正可慰藉猴女灵魂深处潜藏之不安、龙能腾云，猴善攀援，二者结合，志向相投，可共谋远大前程，彼此欣赏又互留余地，家庭氛围遂呈积极向上之态、此三合之利，犹如构筑命理之金三角，能量互济，生生不息。

余观其他良配，若丑牛、卯兔、未羊者，亦各有千秋、牛男诚恳忠厚，爱意深沉，愿为猴女作出诸多牺牲，其土性之稳重，正可雕琢申金之不羁，形成“金土相生”之吉兆、兔男温文平与，其性之静，可制猴女偶发之浮躁，二者默契非常，生活充斥雅趣，咱把话撂这儿，宛若一曲与谐之乐章、羊男则具艺术之质，包容体贴，与猴女结合，家宅多享平安顺遂，呈“未土培申金”之象、甚至亥猪，虽与申有相害之说，然水木相生（猪为亥水，猴之申金可生水），若猴女能欣赏猪男之才华与豁达，亦可成就一段平静安详之美满姻缘，盖因害中藏合，反见真情、呜呼、命理之妙，岂可一概而论？贵在灵活变通，观其神而不泥其形。

然物有阴阳，事有反正，婚配亦存禁忌之地、寅虎为首忌，申寅相冲，为水火鏖战之局、虎性威猛，猴性灵巧，二者相遇，犹如山君对灵猿，难免争斗、猴女对虎夫依赖甚深，然虎夫远行，猴女便心生忐忑，百计牵扰，易使夫妻情谊裂痕渐生、亥猪虽或有成，然相害之力暗存，名为“申亥相害”，恐有暗中损耗，彼此拖累之虞，故古语云：“猪猴不到头”，非虚言也、至于巳蛇寅虎申猴构成三刑之局，若家庭中三者齐备，更易引发无妄之灾，宜谨慎规避、嗟夫、冲害刑克，非必决绝，然知其险，方可预为之防，譬如行舟明知暗礁，乃能绕道而行。

然则，依据权威资料记载生肖婚配之学，果为金科玉律否？非也，非也、现代科学视角观之，此乃古人朴素认知之结晶，乏严谨统计之验证、心理学揭示，若深信“属相不合”，反成强大之心理暗示，放大对方缺点，本无碍之事，亦酿巨衅、现实案例中，虎猴相冲而白头偕老者有之，蛇猴六合而中途离散者亦不乏其人、婚姻之基，刨到祖坟上说，在于性格之磨合、价值观之共鸣、相互尊重与沟通之诚意、生肖之说，可作文化之趣谈，择偶之辅鉴，若奉为圭臬，则无异于刻舟求剑，殊为不智。试问，世间焉有完全相合之八字，唯有不断调适之人心？

故而，为1992年属猴之女子计，择偶之道，当以蛇、鼠、龙为上宾，牛、兔、羊为佳客，敬虎、猪而远之、然最关键者，乃是一颗明澈之心——观人当观其品性内核，非徒拘泥于生肖之符号、命理如星图，示人以大致方位、然航行于婚姻之海，终须凭藉双方之智慧、包容与坚韧，共执舵桨，迎风破浪、倘能如此，则申猴之女，必能于茫茫人海中，觅得那一方与之共鸣的魂魄，成就一段超越生肖定数的鸾凤与鸣、天地之大，岂无良匹？但向内求，佳偶自成。