曠野之中，星盤之下，甲子之鼠（一九八四）之命途，尤以婚姻為甚，常顯現為一曲幽微的複調音樂，既受那「海中金」命之稟賦所鑄，又困於自我意識之掙扎與情感投射之變幻、非經一番寒徹骨，不得梅香撲鼻、非歷數重迷障，難窺宮闕真容、彼之歸宿，非直線之抵達，實為螺旋之攀升，於劫波渡盡後，方見月明。

夫「屋上之鼠」，意象精微，喻其性靈深處兼具土性之沉穩與金性之鋒芒，棲於高處，洞察幽微，然其心緒亦易如屋瓦覆霜，敏感而易震顫、其自我意識之強韌，宛若金鑄之甲胄，雖能抵禦外邪，卻亦時常困鎖其柔情，致使親密關係中，常伴隨著一種探測與猶疑的張力——「彼時不時窺視伴侶之簡訊，旁敲側擊，以驗忠誠」，此等多疑之性，恰似鼠輩於暗夜中窺探，非出於惡意，實為天性中對安全匱乏的一種深層恐懼、故而，其情感軌跡，常肇始於一種劇烈的內在矛盾：渴望交融，卻懼怕湮滅、追求圓滿，卻難容瑕疵、於是，「若發現婚姻不如意，則立即抽身」，此種決絕，近乎一種自我保護的本能反應，亦為其婚姻路上需「履歷三次，才可安寧」的命理詮解之底層邏輯。

然則，何謂「三次」？此數非必為實指之三次婚書締結或離異，其更深層之寓意，在於心境與關係本質的重大蛻變，是三次深刻的「情感試煉」或「認知重構」、首重試煉，在於「自我執著」的破除、其初入情關，往往帶著清晰的規劃與熾烈的佔有慾，「若喜歡，則表現分明，若不喜歡，則選擇離開」、此階段之關係，宛若琉璃築塔，纵有千般不是，但仍有一点可取雖則璀璨，参考從一味外求合乎心意的伴侶的标准流程然根基脆弱，稍遇理念碰撞（「無端挑起爭執」，你发现没这事儿，且「得理不饒人」）或現實壓力（「事業發展困擾感情，感情亦困擾事業發展」），便有傾頹之虞、此劫之要義，在於學會傾聽，懂得「伴侶間需多溝通」，方能於彼此心湖投下信任的礫石，激起理解之漣漪。

次重試煉，關乎「控制幻覺」的消解、即便度過初期之動盪，那深植於的不信任感，仍如鬼魅隨行、此時，「獨立」與「空間」成為關鍵的秘鑰、蓋因屬鼠之人（無論男女），其心中所認定的浪漫，竟非尋常之耳鬢廝磨，而是「希望自己有必须的自由，兩個人之間都需要足夠的私人空間」，對方能「足夠的相信屬鼠人，並且讓他們有交友自由」，此乃其判定伴侶是否「百分百接納自己」的浪漫準繩、若能遇一良伴，理解並尊重其此種「自由之愛」的哲學，則劍拔張之勢可漸趨緩与、屬鼠男「不喜歡過於依賴的女人」，反欣賞「優秀又獨立」之伴侶，因獨立女性所象徵的，正是那種不必完全掌控也能安然共存的關係境界。

三重試煉，則是「內在陰陽」的整合、渡過前兩重波瀾，彼時之鼠男，銳氣稍斂，開始領悟剛極易折之理，轉而追尋一種更深沉的平衡、此時，早年那種非黑即白的情感判斷標準逐漸模糊，取而代之的，是對關係複雜性的接納與對伴侶缺點的包容、此乃由「術」入「道」之關鍵轉折，從一味外求合乎心意的伴侶，轉向內修自身之圓融、若能臻此境界，則早年之顛簸，我估摸着八成是，皆可視為通向最終安寧的必經階梯。

至於那「最終歸宿」之具體形貌，命理之籤詩指向了幾處吉兆的方位、其最佳之婚配，乃傳統所謂「三合」「六合」之妙緣、首推丑牛（六合），此乃上上之選，天作之合、「她能夠忠心於你，且始終保持著親密的關係」，牛性之沉穩堅韌，恰能為鼠輩提供一片可安心棲息的厚土，化解其內心之焦慮，所謂「使你的激情与浪漫心理有了依託」，二人結合，能致「富貴幸福，萬事易成功」、次選申猴、辰龍（三合），亦屬上等婚配、與屬龍者結合，「丈夫善解人意，並懂得怎样尊重自己，能夠滿足妻子的虛榮心」，關係理想，彼此成就、與屬猴者，則「家庭比較美滿」，猴之靈動慧黠，能為生活注入盎然生機，使鼠男見天地之廣闊，二者「能分享對方的快樂」、尤有進者，與屬猴者結合，更能「在事業上相互幫助」，屬鼠人之建議可助屬龍人「短期內獲得成功，少走彎路」、反之，午馬、卯兔、未羊之屬，則因氣場相沖、相刑、相害，易引致「災害並至，凶煞重重，甚至骨肉分離，不得安寧」，故須慎之又慎。

這所謂的歸宿，與其說是尋獲一個完美的外在對象，不如說是歷經內在的三重煉獄後，靈魂所抵達的一種圓融狀態、彼時，早年那種劇烈的搖擺——「若發現婚姻，眼前就有一个现成的例子不快意，則立即抽身」——將趨於平与、取而代之的，是一種深沉的定力與智慧、或許，那「中晚年幸福無憂」的判詞，正應驗於此：非指全無波瀾，而是已具備了「與驚濤共生」的從容、當鼠男終於學會在親密關係中，同時駕馭「自我」與「無本人」，當信任取代猜忌，當給予空間成為比緊握更強的連結力量時，其情感之舟，便已駛出迷霧重重的峽灣，見證那名為「歸宿」的寧靜港灣，正在燈火闌珊處，靜默等候、這一路之迷障與頓悟，掙扎與超脫，恰似一首交響詩，其最終樂章，並非激昂的終曲，而是於萬籟俱寂中，迴盪開來的，那一片深邃而圓滿的靜默。