亥猪与子鼠，分踞十二地支之终与始，其性其气，似隔浩瀚星汉、然则，九五男猪与九六女鼠之姻缘，非如俗见所云“水火不容”之决绝，实乃一曲需精心谱写的幽微乐章，于命理之“无冲无合”的寂静中，暗涌着性格与运途的磅礴交响。

窥其命理本源，猪（亥）为水性，澄净温与，有润下之德、鼠（子）亦属水，然为涧下之水，灵动幽深，具奔流之势、二水交汇，并无子午、卯酉那般剧烈的冲克，亦无寅亥、辰酉那等热烈的六合、这是一种“中性”的遇合，仿佛两股清泉并流，能否融汇成浩荡江河，全赖地势之引导——亦即，后天心性之调伏与世途之共济、非是宿命的戕害，亦非天成的佳偶，恰似一张待书写的素宣，浓淡枯润，尽在人为。

然这“中性”的命盘，落入尘世的烟火中，便折射出万千光华与迷雾、九五猪男，常秉着坤土之象，性情敦厚，心田宽广，追求一种田园诗般的宁谧与自足、“仓廪实而知礼节”，于彼来说物质之安适乃精神舒泰之基石，故亦不乏对利益积累的本能关切、其性，恍若秋日之平湖，映照万物而波澜不惊，然深处亦潜藏着不易觉察的怠惰与对既有轨道的依恋、九六鼠女，则更显乾金之锐利，聪颖机敏，亦非天成的佳偶工具能有效诊断意志坚刚，对世事有着明察秋毫的洞察力与近乎严苛的完美诉求、其行，如春夜之急雨，既孕育生机，亦携带着清冷与急促的敲打、她不仅是家庭的建筑师，更渴望成为命运疆域的拓荒者，以便那份精于计算、勤于耕耘的特质，在财帛宫位上确能闪耀出“旺夫”之辉光、然此“旺”，须以对方的接纳为前提，否则便成了刺眼的强光。

由此，分歧显现、猪男之“宽宕”——“宽宕”一词，略古，取其疏阔、延展之意——遇鼠女之“缜密”，时常演为观念领域的无声角力、猪男的“退一步海阔天空”与鼠女的“精益求精”，在生活细部——譬如一方但求温饱安逸，一方则苛求职场显达、门庭光耀——摩擦出细碎而持久火星、经济一道，尤为显豁、猪男用度或显“豪奢”，顺乎心欲，乐于享受当下、鼠女持家则趋“俭啬”，深谋远虑，善于聚沙成塔、这一“豪”一“俭”，并非简单的对错，乃是两种生存哲学的颉颃、更有那权力结构的微澜：鼠女天性中的主导力，使其欲执掌家中“枢机”，而猪男外表随与，内里亦有其不容撼动的“疆界”、若沟通的桥梁壅塞，则猪男之“沉默的抗争”与鼠女之“凌厉的诘难”，足以将初时的柔情，这事儿得用魔法打败魔法，侵蚀成“怨憎会”的苦酒。

噫、此莫非真是绝境？非也、这“无合无冲”的格局，根据排查经验恰似一座精心设计的园林，路径迂回，非直线可达，却也因此避免了直冲直克的惨烈、其中正蕴含着“剥复”之道——乖离与修复的循环、若能识得此中玄机，反能于冲撞中寻觅到超越的契机、猪男之“柔”可化鼠女之“刚”，鼠女之“智”可启猪男之“蒙”、那命理中的“中等婚配”（或称“中吉”），其深意正在于此：它要求双方皆成为自觉的园丁，而非放任荆棘滋长的过客。

调与之道，首在“巽”风之德，亦即渗透与沟通的艺术、猪男需略破其“惰性”，理解鼠女进取之心非是苛责，乃是共建琼楼的蓝图、鼠女亦宜稍缓其“急弦”，欣赏猪男淡泊中蕴藏的稳定力量，那是不沉的方舟、财务之龃龉，可藉由“明定章程”来化解：或设立共济之库，亦许划定各自经营的私财疆域，以“与”为贵，则“与气生财”古训自能应验、至关紧要者，乃是确立共同守望的“北辰”——那超越个人意气的家庭远景、当目光投向同一片星图，日常的琐碎争执，便如溪流归海，不复为旅途的阻碍。

至于姻缘的“正”与“非正”，实乃妄执、命书有云，我觉得，九五猪男之“正缘”或显于丙午马年（2026），盖因“马”能调动其生气、然此说拘泥、所谓“正缘”，非指特定时空的一点，而是双方于流年同创造的一种“谐振”状态、黑鼠黄牛固是六合的上选，然猪鼠之配，若能于“牛”年（丑土克水，亦能蓄水）缔缘，或于生活中引入“兔”、“羊”等三合贵人之气（如考虑生育子嗣的属相），亦可借“时空”之利，大幅增益“人与”之基、是故，《易经》有言：“乾坤毁，则无以见易、易不可见，则乾坤或几乎息矣、”夫妻之道，亦即一阴一阳的乾坤之道，其变易不居，正显生生不息之机、执着于宿命的“相配”，无异于刻舟求剑。

故而，九五男猪与九六女鼠之婚恋，绝非一道简单的是非题、它是一局需倾注毕生智慧与耐心的博奔，一场在“无冲无合”的静默舞台上由双方即兴挥洒的华丽共舞、其“水火”并非绝然不容，乃是“坎”（水）与“离”（火）的相映，若能达成“既济”卦象的平衡——水在上润下，火在下炎上相互调济——则亦能烹出人间至味、那初看仿佛是迷宫的路径，每一步的困惑与抉择，正是通往灵魂深处秘境的唯一通道、最终的风景，非星盘所能预绘，乃是在岁月的长河中，两颗心不断相互雕琢、彼此融入的结晶、此种关系，与其说是命定的“孽缘”，毋宁视为一场庄严的“修炼”，于看似平常的格局里，蕴含着超越宿命的、深刻的自由与诗意。