寰宇之内，万物皆禀气而生，其性其命，暗合星轨天律、今观庚午之马与丙子之鼠，一者行于阳刚之火途，一者潜游于阴柔之水渊，其遇也，非偶然之交汇，实乃气数牵缠，引发无穷之玄思、午马之火，炽烈奔放，有离明之象、子鼠之水，幽深灵动机巧，具坎陷之德、离坎相逢，水火射光，其冲激振荡，恰似天地未分时之混沌景象，非寻常夫妇所能轻易驾驭之局。

盖闻地支十二，子午相冲，此为定数、然细究其源，庚午之“天云铁翼”，丙子之“洞幽烛微”，更有深意存焉、午中丁火遇子上癸水，已是正面对撼、更兼午中己土暗克子中癸水，子水反伤午中丁火，形成循环克战之态、此乃“无恩之刑”的一种隐微表现，非止于表面之方位对峙（北南之冲），更深入气性之根本龃龉、观其性情，马君之热情豁达，颇具进取之锐气，然其性如风，靡靡然不知止息，易流于散漫、鼠女之聪颖细腻，富有洞察之幽微，然其思过密，惕惕然常怀忧惧，易陷于计较、一散一敛，一放一收，其节奏本自不同、马骋平原，求其辽阔、鼠穴深幽，贵在安全、志趣之异，非止千里，此诚婚配中第一重关隘，宛若天堑横亘，非有绝大愿力与智慧不能飞渡。

然则，世间事莫非绝对之定数？曰：非也、刑冲克害，亦可化为制衡调与之机、此中玄理，深不可测、譬如炎夏逢甘霖，看似相克，实则相济、若马男之火过旺，则有焚身之虞、得鼠女之水以润泽，反能免于焦躁，成就既济之功、若鼠女之水过寒，则有凝滞之险、得马男之火以温煦，乃可化其阴郁，生发育养之德、关键在于，双方能否识得此中“贼神”与“制神” 的微妙转换——将那相冲之“贼气”，转化为互为制约、互为依存的“制化”关系、此需极高之悟性与包容，非寻常夫妇所能企及、马君须敛其奔逸之心，识得家室之安稳乃为根基、鼠女当放其忧疑之念，悟得夫婿之开拓实为保障、若能如此，则水火非但不为害，表面看来...实则...反成烹任之功，生活之滋味乃出、犹忆古契丹传说，神人乘白马，天女驾青牛，至木叶山，二水合流，相为配偶，竟生八子，繁衍部落、此中“白骑”与“青驾”之象，岂非暗合马鼠之形？其“二水合流”，岂非喻示水火交融之可能？可见冲犯之象，未必主凶，有时反为开创之契机。

然此理想之境，谈何容易、世俗生活中，最易显现裂痕者，莫过于用度观念、马性慷慨，出手阔绰，儁迈不羁，视金钱为刍狗、鼠性节俭，精打细算，锱铢必较，视储蓄为根本、马或讥鼠为“悭吝”，我觉得，鼠或怨马为“奢靡”、这价值观的碰撞，直指“义利之辨”的深层哲学困境，远比简单的口味差异或作息不同更为致命、更有那人生目标之异趣：马或许追求“刹那”的精彩与自由，如天马行空，杳霭无踪、鼠则倾向于构建“恒常”的秩序与保障，如鼠积仓廪，要我说啊，惕厉不懈、一重过程，一重结果，纵有千般不是，但仍有一点可取人生航向既已分歧，纵有片刻温存，亦难敌长久之睽隔、更兼年龄之差六载，这六年光阴，足以在心境、阅历、乃至对世情的理解上凿开一道深邃的沟壑、马男或已尝遍风霜，心生倦意，欲求归宿、而鼠女方值盛年，锐意进取，根据基准测试憧憬方殷、这心绪的错位，这样做的用意在于犹如潮汐与月亮之不同步，酿成无尽的怅惘与怨怼。

那么，这段姻缘果真注定是“羊鼠只要休”的翻版，令人徒呼嗟乎？且慢定论、命理之精微，在于“局”与“运”的交互为用、生肖配对，仅为本命根基之一隅，从横向对比来看犹大厦之基石，然大厦形态，更赖“峦头理气”之布局与“星移斗转”之催动、换个说法，二者结合之吉凶，极大程度系于其完整命盘之配合、若马男命中有“寅木”或“戌土”为之调候，形成“寅午戌”三合火局之半象，而其火势又得鼠女“子水”之官星适度约束，反可能成就贵格、同样，若鼠女命盘需“午火”为调候用神，以暖其寒湿，则马男之出现，不啻天赐之恩物、流年大运之作用，亦不可不察、或行至木地，木能通关，泄水生火，化干戈为玉帛、或步入土运，土能制水，护火存威，转冲突为与谐、这运势的流转，如同为固定的剧本增添了无穷的变数，使得任何铁口直断都显得僭越而武断。

故曰：庚午之马与丙子之鼠，其配也，匪易、其路崎岖，幽昧难行，宛若闯入一座由心念构筑的无垠迷宫，处处是岔路，时时见幻影、需要何等的智慧与毅力，方能不为表象所惑，勘破那刑冲背后隐藏的生发之机？需知，至险之地，或藏至宝、至克之局，或蕴至生、其吉凶之决，不在天命之定数，而在人事之修为、若双方皆具内省之明，肯裁心镂舌，以诚意沟通，以耐心化解，卑以自牧，那么，水火非但不能为害，反能成就一番燎原溉海的壮阔景象——一种因深刻理解差异而达成的动态平衡，其稳固与鲜活，远非那表面与谐却内在死寂的组合所能比拟、呜呼、命理如镜，照见的是先天之禀赋与潜在之轨迹、而婚姻如舟，渡向何方，终究操之在己手、这马与鼠的传奇，是写成一部冲克交攻的悲剧，还是一曲水火既济的颂歌，其枢机全在“心”之一字、心能转境，则天涯咫尺、心被境转，则咫尺天涯、是谓之道。