辰土飞扬，丑土深藏，岁在强圉大荒落与上章困敦之交，有男女焉：丁丑之牛，庚辰之龙、曷以其姻缘窥之？盖牛者，坤德之厚载，性如磐石，情若寒潭，行止有度，言笑有节，然其内心炽热，惟不示于人前，诚所谓“外冷内热”之格、龙者，乾道之飞腾，气贯长虹，志在九霄，动静皆风云，俯仰皆星斗，其性张扬如烈火烹油，其心高远若孤峰临渊、二者相遇，非止水土之忤，实乃阴阳之激荡，动静之极变、命书有云：“辰丑相破，非六合之数，亦非三合之局”，恰似幽谷欲纳奔雷，寒潭妄蓄流火——其声可震，其形难容。

（忽作低语）然则，禁忌何存？禁忌不在星宿辰垣，而在眉眼分寸间耳。

其一，忌性情之斲丧、牛性迂缓，如春霖润物，例如而是流动的平衡的工作原理细而无声、龙性飙急，若夏雷崩山，烈而有声、牛男之稳，视龙女之动为“轻浮”、龙女之豁，视牛男之静为“朽木”、彼欲以缰绳束天骄，此欲以羽翼覆耕牛，岂非凿枘之争？《协纪辨方书》有“地支暗害”之说，辰与丑，名为“无礼之刑”，龙之傲岸，不屑牛之拘谨、牛之固执，难容龙之跳脱、于是闺房之内，常闻牛鸣低沉，龙吟清越——各执一调，终不成曲、呜呼、此非命之相克，乃性之相戕也、若不能效“地天泰”卦之交感，以柔济刚，以静制动，则牝鸡司晨，牡牛蹄裂，其家必窳。

（破折号忽转）——然则，性情之忌，岂独牛龙耶？盖世间怨偶，皆败于“不相让”三字。

其二，忌运程之篡夺、命理家言，辰为水库，丑为金库，库库相叠，非为增益，反成争夺、牛男之金，欲生龙女之水，然辰土壅塞，水道不通，金气反泄、龙女之水，欲润丑土之燥，然金库锁水，润泽不及，徒增泥泞、是故合伙营生，则财帛散佚，如沙漏渗滴、同居度日，则病疾暗生，似瘴疠潜侵、更有“辰丑相破”引动“劫煞”，非惟家宅不宁，乃至功名蹭蹬，恰应《紫微斗数》中“夫妻宫逢破军”之象，主彼此消耗，两败俱伤、昔有俚谚：“龙牛同槽，粮秣空匮”，非虚言也、然此厄非无解，需借“印星”调停——或择东南辰位植梧桐引凤，或佩白玉圭璋以土生金，化争夺为相生。

（突然反问）然运势之篡夺，岂非心念所招？贪嗔炽盛，方召外邪、内境清与，何惧星煞。

其三，忌伦常之僭越、牛男重“序”，龙女慕“势”、牛之所守者，宗法纲常，晨昏定省，不敢逾矩、龙之所逐者，功业名望，交际酬酢，不甘雌伏、龙女若效“牝鸡司晨”，你品品看，牛男必生“阴盛阳衰”之叹、盖辰土本为“天罗”，丑土乃称“地网”，天罗地网交错，非关囚禁，而在权责淆乱——龙欲腾霄，嫌牛掣肘、牛欲耕垦，怨龙喧哗、尤忌龙女锋芒过露，即使这样伤牛男之“官星”（夫权标记），致其仕途阻滞，意气消沉，终成“伤官见官”之局、昔《周易》贲卦彖传云：“观乎人文，以化成天下”，说白了就是层窗户纸，夫妇之道，贵在刚柔互济，非在强弱相凌、若龙能暂敛鳞角，牛能稍宽轭套，或可避“离魂”之厄。正因如此

（插入括号低语）嗟夫、伦常者，非固化的枷锁，而是流动的平衡——犹如日月交替，昼夜循环，方成四时。）

其四，忌时空之乖违、择日合婚，须避“刑冲破害”之辰、牛龙之配，尤忌三月辰月、九月戌月，因此两月“辰戌相冲”，激化辰丑之忤、又忌寅时（3-5时）、未时（13-15时），盖寅木克丑土，未土刑丑土，皆助长戾气、居所宜避“艮宫”（东北）与“巽宫”（东南）相冲之局，艮为丑牛本命，巽为辰龙分野，若宅门开巽而卧室置艮，则龙啸牛喑，气机逆乱、堪舆家言，可于中宫置黄玉麒麟，以土性调与，或悬挂“山泽通气”之图卷，导引水火既济、至若子嗣，庚子、辛丑年慎孕，因“子丑相合”牵动牛性， “辛金”克制龙辰，恐有产厄——然此说近谶，智者存疑可也。参考非固化的枷锁的标准流程

（感叹骤起）时空者，天地之经纬、人事者，心念之投射、择吉而避凶，终不若修心以应物。

其五，忌命局之偏枯、非所有牛龙皆成怨偶、若牛男命带“巳酉”（蛇鸡）三合，龙女盘现“申子”（猴鼠）三合，则“巳申合水”、“子酉破丑”，反能转化刑克，谓之“绝处逢生”、更观日主强弱：牛男若生于亥月（水旺），可润泽辰龙之燥、龙女若生于午月（火旺），能温暖丑牛之寒、此即《三命通会》所谓“敌宫相克，反用调候”之妙、然最忌二者同具“偏印”过重，则各守孤城，拒不交心，终成“镜花水月”之缘、呜呼、命理如棋局，变易无穷，岂可执一而论？牛龙之配，譬如寒铁与熔岩相遇，或淬炼为神兵，或迸裂为碎砾，全在“调与”二字。

（最终喃喃）禁忌云者，实为镜鉴、照见命之限，亦照见心之无限、牛之韧，龙之跃，若能化冲为合，则坤德承天，乾道俯地——何凶之有？何忌之存？然此境，非大智慧者不能至也。