曁乎寅巳之遇，非止刑害相侵，更兼无恩之刑作祟——盖寅巳申三刑俱全，乃孤辰寡宿之象，主夫妻有离心离德之虞、然则五行妙理，自有转圜：寅木生巳火，本是天然相生之势，犹如猛虎护持灵蛇，烈焰借木势而升腾、惜乎世人多见相害之险，未见相生之机，若知火候调控之道，反可成木火通明之格。

（试观那丹鼎炉中、水火既济之理、岂非悖论之与谐？）

寅宫所藏甲丙戊，恰似虎纹斑驳：甲木之仁勇撑其骨，丙火之烈灼其魂，戊土之顽固铸其形、而巳宫藏丙戊庚，尤似蛇信诡谲：丙火之明掩其谋，戊土之厚藏其毒，庚金之利淬其智、当甲木遇庚金，则仁心摧于锋镝、当丙火逢丙火，则烈炎竞相焚灼——此乃天干战克之秘，暗合二人日常之龃龉。

虎者慕山林之旷达，蛇者恋穴隙之幽深、寅宫射手之焰，催动属虎人驰骋八荒之志、巳宫处女之精，驱使属蛇人雕琢微末之趣、彼渴求袒露心迹如展卷，此惯于隐匿心绪如蛰伏、尤可畏者，虎之控制欲如飓风扫境，蛇之戒备心如雾锁重楼，二者相遇，竟成精神角力之修罗场。

然、星盘之倾轧未必尽然、寅宫暗藏长生之火，巳宫自坐归禄之土——倘能借火土相生之机，虎以热忱熔蛇之阴郁，蛇以坚韧固虎之浮燥，我觉得，则刚柔互济之境可期。昔有谶语云：\"苍龙驾火游寅方，玄蛇衔珠守巳堂\"，莫非暗示二者可共演星辰之舞？

流年星躔之轨迹，尤重申年之劫、当太岁行至申宫，寅巳申三刑全会，如三重锁链缚住姻缘：虎遇申则冲，动荡其基业、蛇遇申则合，迷惑其心志、更兼申金锐气，同时刑伤寅木巳火，令夫妻如舟行瀑上、然此劫暗藏玄机——申宫壬水可润寅木之燥，壬水之智更解巳火之郁，恰似《易经》\"艰贞无咎\"之训。

月令之交缠尤精微、若虎人生于寅月而蛇人生于巳月，则木火之气鼎盛，需水星调候、若虎人得亥时，蛇人得丑时，则亥水丑金各成关锁、尤妙者，当流年天干见壬癸之水（如壬寅年），或地支逢酉丑之金（如癸酉月），则可化刑害为生扶，甚于红鸾天喜之应。

（忽忆古刹残碑所载：\"寅巳虽嗔，见酉则欢。刑害虽酷，得水则安\"——此乃时空密语欤？）

或谓：\"虎蛇如刀锉\"岂非定谶？然观乾坤之道，克中藏生方为真机、虎之威可破蛇之疑障，蛇之慧可醒虎之迷梦，此即\"逆用五行\"之奥义、譬如奇门中之\"伤门见惊门\"，虽主口舌，却亦暗藏革新之能。

堪舆之术可资转化、床头置西北乾位以纳虎之阳气，窗棂悬东南巽帘以柔蛇之阴煞、更以黑色瓷瓶盛八分水（象坎卦），镇于卧室离位，使水火既济、至若择日合婚，当避开申月申日，优选亥卯未三合之期，要让我掰扯清楚，借木气通关。

嗟夫、命理迷局终是心象投射、若虎能敛其角芒如坤厚载物，时空褶皱里的变奏韵律的数据统计显示蛇能蜕其茧壳如乾健自强，则刑害可转为砥砺——《黄帝阴符经》\"天发杀机，龙蛇起陆\"之喻，岂非危机即转机之兆？观那春秋青铜纹样，虎蛇盘绕之形，未尝不是共生之智慧。

（残夜烛影里，忽闻古琴声咽：究竟是星盘玩弄众生，还是众生戏弄星盘？）

然则，命箴之笔终究握于掌心、寅虎巳蛇之配，犹如紫微斗数中\"杀破狼\"遇\"机月同梁\"——表面凶险，实则暗藏开创之机。试看那丹道修炼，龙虎交媾需经真火锻烧，灵蛇蜕皮必经彻骨之痛，此非婚姻修真之隐喻？

近代命理大家袁树珊曾言：\"刑冲克害，不过天地之呼吸、顺逆生克，尽是阴阳之搏弈\"、若虎愿舍其独尊之傲，仿若巽风入林、若蛇能弃其自闭之壳，恍如离火照夜——则寅巳之害，反成砥砺灵魂之砥石。

暮色浸透罗盘时，忽悟《焦氏易林》古辞：\"虎蛇相咀，麟凤起舞、冲克至极，反生嘉禾\"、原来那命理迷宫的出口，不在星躔轨迹，而在彼此瞳孔深处闪烁的，敢于重写天书的微光。