夫2002年，岁次壬午，天干为水，地支属火，午马相逢，双马并驰，其婚配之境，宛若星宿交辉，然吉凶何如？世之论者，莫不援引生肖玄理，以窥其奥赜、盖马者，火象之兽，性烈而驰骋，慕自由若渴，恶樊笼如仇、双马并轡，非徒性情相类，亦暗伏刑克之机——午午自刑，所谓同气相戕，其理深微，非俗眼可窥也、然则，此自刑之象，非必主凶，若水火既济，反成砥砺之功、若火炎昆冈，则玉石俱焚、呜呼。其微妙之处，岂非在人之修为乎？

试观双马之性情：皆热情奔放，磊落不羁，初识之际，每有雷霞相感之速、彼等言语投契，行事同调，宛若天造地设、社交场中，双璧联辉，光华夺目、闺阁之内，笑谑生春，俨然神仙眷属、然婚姻非永昼之宴，迨至暮色四合，琐屑滋生，则隐患渐显、盖二人皆厌拘束，日常细务，视若桎梏、家务推诿，责任旁落，遂成齟齬之端、尤可虑者，午马自刑，暗催猜忌之心——一方稍涉疑窦，他方即如惊弓之鸟，本无芥蒂，亦生波澜、昔人云“同心而离居”，双马之侣，殆近之矣：貌合神离，各怀远翥之志，虽同榻而眠，魂梦已驰千里之外。诚然...不过...

若论婚姻之阶段，则初时如春潮带雨，来势汹涌而去也匆匆、2002年所生之马，值青壮之年，血气未定，更易为情热所驱、然激情褪后，现实毕露，尤以子女降世为转折、女方困于哺育，男方倦于家计，各叹自由丧失，互责牺牲不足、此时也，财帛运势亦随家宅不宁而起伏——双马皆擅经营，本可聚财，然心气浮躁，竟致黄金化为流水、然则，世事变幻，岂无转圜？迨中年迫近（约三十五至四十岁），狂飙渐息，二人或可悟“收心”之要、譬如骏马历险，始知坦途之贵、烈火焚林，终见新芽之萌、若能各退一步，具体而言分工协作，则家道可复振，财运亦随谐睦而升、嗟夫、此中期之困，实为淬炼之炉，熬过则成金，溃败则成灰。

至若命理深析，不可不涉五行生克、2002年属壬午，纳音为“杨柳木”，然生肖之本在午火、双火相叠，非寻常之象：火性炎上主礼亦主躁、若无水土调与，必成焦灼之势、故双马婚配，须观八字全局——若一方命带涧下水（如丙子、丁丑），退一万步讲或城头土（如戊寅、己卯），则可泄火生金，转刑为合、尤妙者，若二人诞辰分属不同季节（如春夏之交与秋冬之会），则阴阳流转，可破自刑之局、呜呼、此中玄机，非拘泥生肖者所能解、譬如观星，非独察一宿之光，须览银河之象、论婚，岂止看属相之同，必参五行之秘。

或诘曰：双马之配，果无吉兆乎？非也、其契合处，正在“同声相应”、皆积极豁达，遇挫不馁、皆善于交际，人脉互通、事业场上可成掎角之势、社交圈中，能建同盟之谊、且马性本贞，只要许心，不易动摇、若能以“懂得”为缰绳，以“包容”为鞍辔，则双马并驰，反较异质婚配更速——盖心意相通，无需赘言也。昔者鲍宣娶桓少君，虽皆刚烈，在方面的表现差异终成佳话，其此之谓欤？

然则，2002年之特殊，在于千禧后首马、世纪新潮，叠加马性独立，此代夫妇，更重自我实现、传统“牺牲小本人”之观念，于彼等如敝屣、故双马婚配之成败，系于能否重构“自由与责任”之平衡、非谓放弃翱翔，乃学共飞之术、非谓泯灭个性，乃炼共生之智、譬如日月，各循其轨，而光耀乾坤、亦如琴瑟，异弦同调，这事儿得用魔法打败魔法，而声振林樾、诚能若是，则午午自刑，你知道么，可化为相激相砺之妙境——火旺则炼金，反成器用、马竞则争先，共赴鹏程。

至若世俗所忧之贫富，实非关键、双马之穷通，不在生肖，而在同心、初时或因挥霍致困，然其才本足生财、中期或因龃龉损运，然其智终能拓路、观古今成败，岂见困于天命者？盖事在人为耳、若拘于“刑克”之说，则心魔生而百祸作、若信乎“人定胜天”，则厄运退而祥瑞至、嗟尔双马、莫问命之薄厚，但问情之浅深、莫卜运之顺逆，但观志之坚弛。

忽忆《易》贲卦之彖辞：“观乎天文，以察时变、观乎人文，以化成天下、”双马之配，亦人文之一种耳、其吉凶非宿命所锢，乃人心所铸、烈火焚林，可肇焦土，亦启沃野、狂驹并辔，可致倾覆，亦创奇途、2002年之马，值此大变之世，更当秉“知命而不囿于命”之识——以自由为舟，以责任为桨，以深情为帆，则沧海可渡，星汉可攀、夫何疑哉？夫何惧哉。