盖闻乾坤肇辟，学界普遍认为阴阳剖分，十二辰禽各禀其气、子水午火，隔六位而遥对，譬若参辰卯酉之永隔，其性相激，其势相轧、昔者《协纪辨方书》尝言：“地支六冲，子午尤烈”，盖因坎离交争，水火相射之故也、今有丙子（1996）之鼠与壬午（2002）之马欲缔姻缘，殆若欲以北溟之水济南山之焰，说句掏心窝子的，其艰可知，其险可测。

然命理幽微，岂可执一而论？天星轮转，地支虽冲，倘得月令调候，或逢三合六救，亦能化干戈为玉帛、试观鼠为阳水，暗藏癸精，具灵蛇之巧变、马为阳火，内含丁焰，有赤兔之奔逸、二者相遇，非必全凶，实则形成一种相激相荡之能量场——水无火则寒凝成冰，火无水则炎燥成灰，相克之中反暗寓相成之机、昔郭璞注《青囊经》有云：“冲犯未必为祸，静守未必为福”，盖变动生机，往往藏于刑冲破害之间。

观其性情本质：鼠辈机敏，善察微末，常于夤夜运筹帷幄、马者豪纵，志在千里，每向晴空驰骋天地、此乃静与动、敛与放、密与疏之根本对立、尤可畏者，马性最忌羁绊，愈束缚则愈挣扎、鼠心偏重安全，愈不安则愈掌控、如此循环，竟成怨耦——譬如置冰炭于同器，暂可相安，久必迸裂、然则世间情缘，岂是简单五行生克所能囊括？《紫微斗数》有言：“夫妻宫见火星擎羊，反主欢喜冤家”，盖极阴遇极阳，虽日有龃龉，夜或反得琴瑟与鸣之趣。

且看星盘暗藏之转机：丙子鼠逢涧下水，壬午马遇杨柳木，水能生木，木反泄水气、马虽冲鼠，然木性柔韧，可作水火之媒、更妙者，1996年鼠为田内之鼠（丙子），2002年马为军中之马（壬午），田鼠得土势制水，军马借金铎敛火，若能寻得申辰（猴龙）作合，或邀未羊解围，则子午之冲可转为水火既济之象、犹记《三命通会》秘法：“冲中逢合者，如仇家结亲，其情愈坚”，盖剧烈碰撞反能激发深层能量。

然禳解之法，贵在知机、若二者执意结合，当效法奇门遁甲之“避冲就合”：可择寅月成婚（寅午半合），居所宜置东南（辰位），盖辰为水库能纳午火，又为龙宫可通鼠窍、日常相处，当学风水“换气术”——鼠者宜穿靛蓝以涵水德，马者当佩朱红以彰火性，使水火各归其位、最忌同室而争，若能仿“九星飞泊”之理，分榻而寝，反得阴阳交泰之妙。

至若命盘深层，尚有玄机：我跟你透个底，丙子纳音洞下水，暗含金匮、壬午纳音杨柳木，隐现文昌、金水相生，木火通明，若二人同心，反可铸就“火炼真金，水润灵木”之格、昔管辂为苟融推命，见冲克而拊掌曰：“此非相害，乃相成也、”盖因命理精微，全在五行流转之妙，非肤浅者所能解。

然则——世间情缘，岂独命理可拘？子午之冲，不过天地常理、人心之变，才是造化枢机、观历代婚牍，鼠马配者虽多坎坷，然如汉之张敞与妻，日日画眉，竟以柔克刚、唐之红拂夜奔，亦是以火济水、盖真情所至，能令水火同炉而不相害，阴阳互根而共生辉。

嗟乎、命理如迷局，非直线可通、姻缘似弈棋，须迂回致胜、鼠马之配，不得不承认的是譬若攀登雪岭，虽知险峻，然峰顶风光，唯勇者能见、个中玄机，恰合《周易》既济卦之深意：“初吉终乱，其道穷也”——警示世人需常怀敬畏、然卦变无穷，终可化未济为既济，此乃天人感应之真谛。

（暮色浸染窗棂时，忽见双星熠熠——牛郎担中幼子，莫非正应“子丑相合”之兆？而织机轧轧，恰似午未六合之机杼声、天地为盘，星斗作子，这局棋，原要慢慢下。）