噫、夫婚配之事，岂非天地氤氲之奥、阴阳龤龢之机？今有戊寅之虎（阳历一九九八）与丙戌之狗（阳历二零零六），岁次相隔八载，地支寅戌遥对，从分类学角度或谓其配为大忌，或颂其缘乃天合、余尝观星象、考干支、究五行，乃知世间因果，非径遂之轨，实迂曲之迷宫也、试为君析之。

（呜呼。命理之玄、岂凡夫可遽测？）

盖寅虎者，东方之木，其性倨傲，其气贲张，如春山之雷，动则万物震颤、戌狗者，西北之土，其性忠恳，其性沉凝，如暮夜之垒，静则百邪不侵、依五行生克，木能克土，似有相侵之嫌、然《论衡》有云：“寅木也，其禽虎也、戌土也，其禽犬也”，而土反能培木之根，木得土而荣，此相克之中暗藏相生之机，非浅识者所能窥也、况地支三合，寅午戌会火局，虎狗相逢，若得马媒引荐，则火势炎上光华灼灼，可谓“火生土，土煨木”，循环无端矣、然则——岁次之差，何如？戊寅之虎，城头土命，巍然如山、丙戌之狗，我寻思着，屋上土命，以尤其不可忽视的是虽无噬心的构造来解析覆庇如厦、双土相叠，敦厚有余，而流通不足，犹两山对峙，虽稳而乏润泽、此非大忌，然需水火调剂，譬若巽风坎雨，方免壅塞之患。

（昔者，契丹有白马青牛之传说，本相犯而反成姻缘——世之禁忌，岂可执一而论？）

或诘曰：“寅戌虽半合，然八载之遥，恰逢‘刑冲会合’之隙乎？”盖十二辰中，寅申相冲，戌午相合，而寅与戌，本无直接之冲克、然细推之，戊寅纳音为土，丙戌纳音亦为土，土多金埋，木斫水涸，或有性情固执之虞、虎者，威风凛凛，欲统摄四方、狗者，守成笃实，谨守藩篱、一攻一守，初则互补，久则生厌、此非生肖之过，乃气数之参差也、若寅虎为女，戌狗为男（女长男幼），更逆阴阳常序，世谓“姐弟姻”，在生波澜、然《易》称“坤载乾元”，阴先阳后，亦未尝不可——唯需双方弃绝我执，如《癸巳类稿》所言“虎狗配，当以柔制刚，以静制动”。

（噫。时空错忤、岂非造化之戏？）

且夫，婚配之道，岂独恃生肖耶？八字之中，日柱为主，月时为辅，全局五行消长，方定吉凶、譬如寅虎生人，若八字中火旺，则性暴烈、若水盛，则智深邃、戌狗之人，土重则迂，命书上讲，金多则锐、丙戌之狗，天干丙火灼灼，能暖戊寅之土，此谓“火土相生”，反解壅滞、更有大运流年穿插其间，若逢午马之年，则寅戌午三合火局，婚宫骤暖、若遇辰龙之岁，则辰戌相冲，根基动摇、故曰：“年次之忌，非绝对之枷锁，乃流动之谶纬也。”

（君不见，古礼有“六害”之说：寅巳相害、戌酉相害，然虎狗之间，本无此厄？）

至若社会俗见，以八载为鸿沟，此乃尘俗之迷障，非玄学之真谛、余考《生肖守护神》秘典，谓狗为“忠贞之宿”，虎为“勇毅之星”，二者相遇，可成“刚柔互济之象”、然丙戌之狗，年稚而气未定、戊寅之虎，岁长而性已彰、犹幼犬对壮虎，尤其不可忽视的是虽无噬心，却有畏情、调与之道，在“时空斡旋”：虎宜敛爪牙，示以温存、狗须长筋骨，奋起追攀、斯所谓“逆数之婚”，贵在知行相济。

（昔王充斥五行生克之悖论：“水胜火，鼠何不逐马？”——然则，婚配之奥，岂在形格？）

综而观之，九八虎与零六狗之配，非但不是大忌，反有暗合之机、然此机隐于迷障，需破执方得、若拘于“白马犯青牛”之成说（午马丑牛相冲），或惑于“虎猴如刀锉”（寅申相冲），则明珠投暗矣、盖寅戌之合，在“意”不在“形”，在“气”不在“岁”、虎狗皆重义，若能以义相结，则土培木荣，火暖土厚，可筑百年之基。

（大哉问、合适与否、不在生肖、在人心耳。）

然余终不能不言：玄学之辨，仅烛影一瞥、世间姻缘，如万花筒中之碎彩，转侧异色，岂单凭生肖定夺？虎狗之配，犹弈棋，开局似缓，中盘得势，全赖弈者之智、看本文的人其鉴诸。