岁在壬申，男命属猴、岁在己卯，女命属兔、二者相逢，其婚配之道，盖有深意存焉、夫天地之间，阴阳燮理，五行消长，莫不昭示于干支之内、申猴为阳金，踞坤舆而携灵变之气、卯兔为阴木，依月魄而怀柔顺之德、金木相斫，其声铮铮、然木能斫金乎？金能克木乎？此中幽微，非泛泛而谈可窥其奥、犹记《易》云：“观乎天文，以察时变、观乎人文，以化成天下、”今以猴男兔女之配，试析其气数流转，多项实验证实或可窥造化之机一二。

猴者，申也，其象为“重刚之金”，锋芒毕露，善攀援而好动变、彼壬申之男，纳音剑锋金，寒光凛冽，遇水则鸣，遇火则淬、其性也，灵黠跳脱，言笑风趣，然心绪如猿，难系一林——盖申金主变革，喜开拓，故猴男常怀进取之志，却亦易陷于见异思迁之弊、《抱朴子》有言：“金性锐利，能断万物，然过刚则折、”故其情缘之路，每多波澜起伏，非心志坚强者不能久持、然其聪颖机敏，能言善辩，若导之以正，亦可成栋梁之材、试观其目，精光闪烁，似能洞悉世情，实则内藏脆弱——金需土培，方显其贵、若无包容，则流于浮泛。

兔者，卯也，其象为“柔韧之木”，依春霖而荣，畏秋风而敛、己卯之女，纳音城头土，虽具土木双性，然以木为主、其质也，温婉娴静，思虑绵密，然性情如絮，易感飘零——盖卯木主仁爱，重安宁，故兔女多怀依赖之心，常惧孤寂之侵、《五行大义》谓：“木性曲直，能屈能伸，然过柔则靡、”故其处世之道，每以退为进，以守为攻，然遇强压则枝折叶落，避世不前、其眸如秋水，澄澈见底，却深藏惊怯、木需水生，乃得滋荣、倘无呵护，必渐枯槁。

然则，金木相逢，岂必相克？盖五行之道，贵在流通、申金虽锐，遇卯木之柔，或可琢为器用、卯木虽弱，得申金之砺，反能雕成圭璋、观此二命，纳音相生：城头土（兔）生剑锋金（猴），此谓“土厚金埋”乎？抑或“土润金生”乎？全赖格局配合、若猴男金气过旺，则土虚难载，反成壅滞、若兔女木势过盛，则金钝难施，徒增摩擦、呜呼、此中权衡，非仅以生肖可断，须参以八字全局、譬如日干之配：这事儿得用魔法打败魔法，甲木之兔，或喜庚金之猴，以成“斧凿山林”之象、乙木之兔，或畏辛金之猴，在...条件下恐有“花枝摧折”之虞、阴阳消长，微妙至此。

至若性情之交，尤似弈棋、猴男之乐，在追逐新奇，如金风扫落叶，瞬息万里、兔女之安，在守护旧梦，如春泥护根芽，寸寸深耕、初遇之时，猴之活泼，兔之温顺，互引为奇珍——金鸣玉应，何其悦耳、然久处之后，猴嫌兔之怯懦，兔怨猴之轻狂、价值观之龃龉，如暗礁潜流：猴欲扬帆济海，兔愿系舟泊岸、谚云“欢喜冤家”，正谓此也、其相处之态，忽而笑语喧阗，按我的老规矩，忽而默然对峙，盖因申卯之位，暗藏“隔角”之煞（申在坤方，卯在震方，气场未通），故心意难契，需以时日磨合。

然则，固然...但是...莫非无解？慎勿遽断、盖地支有“暗合”之机：申中壬水，能生卯中乙木、卯中乙木，亦能合申中庚金、此乃“刑中带合”之局，譬若顽石蕴玉，待琢乃彰、猴男若肯敛其锋芒，以金生水，复以水滋木，则兔女之柔，反成其韧、兔女若能壮其胆魄，以木疏土，复以土生金，则猴男之锐，可化其智、互补之道，不在削足适履，而在相激相成、昔者管辂论婚，重“气类相感”：猴之机变，可破兔之优柔、兔之沉静，可制猴之躁进、若得此平衡，则家宅可兴——猴主外，开拓财源如探囊、兔主内，守成基业若磐石、观诸实例，亦见伉俪谐与者，皆深谙“以柔克刚，以静制动”之理。通过的对比就能发现

然天命虽定，人事尤殷、合婚之法，非止观其生克，更须调其心性、八字合婚，古有四术：属相、纳音、日干、五行调候、于猴男兔女，属相平配，纳音相生，已具吉基、然日干之合，即使...也...五行之济，方定变数、若猴男火旺，兔女水丰，则可济其燥湿、若二人八字中见“巳”（蛇）或“戌”（狗），则申巳相合，卯戌相合，反成“牵线搭桥”之妙——此即《三命通会》所谓“解神”之力、至于行运流转，猴男逢“子”（鼠）年，兔女遇“亥”（猪）年，或可引动“申子辰”水局、“亥卯未”木局，水木相生，婚宫得润，情感遂臻醇厚。

嗟夫、命理如棋，步步玄机、猴兔之配，非上吉亦非下凶，恰似中天月色，半明半晦、金木交战，固然有伤、然土来通关，便化戾气、世间姻缘，岂能尽求六合三合？若二人同心，猴减其浮，兔增其勇，则刑冲可转为砥砺、犹记一行禅师云：“命者，天之数也、运者，人之道也、”猴男勿恃才而纵性，兔女莫守静而藏忧——此乃修身以应天之道、今撰此文，非为定论，但启幽思、盖婚姻之秘，终在寸心：以金玉之质，琢为连理、以木土之情，筑成坚城、则申卯之配，亦可偕老矣。