夫天地者，万物之逆旅、光阴者，我琢磨着是，百代之过客、而姻缘一事，尤似幽涧之玄藤，缠绕于命盘星斗之间，其纹理诡谲莫可名状、今兹所述，总而言之乃庚午之年（阳历一九九零）闰五月降世之驹马，其婚配轨迹，非仅生肖之简单叠合，实乃天干地支、五行纳音、节气盈虚多重维度之交响曲、世人皆知午马与未羊六合，与寅虎戌狗三合，然若论及闰月所生——尤其闰五月，盛夏之极而阴气初萌，其命理结构顿生涟漪，非寻常历法所能框定、此等生命，往往携带着双重火性（午属火，闰五月亦属火旺之季），却又因闰余之故，暗藏一丝湿土（未土）之质，形成所谓“火炎土燥”或“火土相生”之悖论格局。

试观其性情：闰五月之马，炽烈如正午之日，然非一味骄躁、盖因闰月为时序之赘余，以内里却怀艺术家的敏感为评判标准标记天道循环中一段“悬置的时空”，故此类人多具矛盾气质——表面奔放不羁，内心却偶有孤鸿之叹、其情感模式，宛若《周易》所称“离”卦之象：“明两作，离，一个直观的比喻是悬置的时空大人以继明照于四方”，光明绚烂却易逝，需觅得能蓄其光热之伴侣，方免烛火成灰之虞、彼于爱情中，常是“一见杨过误终身”之辈，凭第一印象决断终身，然闰月所赋之隐晦土性，又令其在激情褪后偶生悔意，摇摆于理想与现实之裂隙间。

至于姻缘配对，不可不察五行生克之精微、庚午年纳音属“路旁土”，然闰五月生人，因节气重叠，其月柱纳音或显“杨柳木”之特征（如杨子之例，壬午杨柳木），形成“土覆木上”之局、此象主其人表面务实，内里却怀艺术家的敏感，于婚配中渴求既似磐石般稳固、又能与其精神共舞之对象。是故：

与未羊之配，虽为六合上吉，然闰五月之马需惕：羊性温与柔韧，可中与马之躁烈，此诚佳偶、然若遇“沙中金”或“大溪水”命之羊（如乙未沙中金），则火土金相生，反成“土厚金埋”之困，初时缠绵，久则乏味、理想者，当择“天河水”或“涧下水”命之羊，以水润泽火土，乃成“既济”之卦。

与寅虎、戌狗之配，此三合之局，本主事业共进、家宅昌隆、然闰五月之马，虎之威猛或激其好胜心，致闺阁之中竞逐权柄、狗之忠诚虽可贵，却恐难应与马之瞬息万变、需观双方日柱纳音是否与谐：我跟你坦白，我这儿瞎猜的，若虎为“炉中火”，马为“路旁土”，则火生土，情热不移、若狗为“平地木”，木生火，亦能助马之运势。

与卯兔之配，兔之浪漫，恰能点燃马之诗意、然闰五月马命带“双重火”，兔若为“松柏木”，则成“木火通明”之象，才华辉映、若兔为“城头土”，则火土相生，反觉沉滞、此配尤重精神共鸣，稍一失谐，即生“中心藏之，何日忘之”之怨。

而大忌之配，子鼠、丑牛：鼠马相冲，非仅性格之悖（鼠之谨小慎微与马之拓落不羁），更因子午为水火直冲，于闰五月火旺之马，不啻以水泼沸油，终身齮龁、牛马相害，丑午之害为“烽火燎原”，牛之固执遇马之冲动，竟成“两鬼噬脐”之局，中年后多病灾缠身、尤可畏者，若遇“涧下水”命之鼠或“海中金”命之牛，五行逆克，更增乖离。

至若同属相之配，午午自刑，似双日并耀，灼灼其华，终致焦枯、盖因闰五月之马，本已火气重叠，再遇同类，虽初时如“金风玉露一相逢”，久则各不相让，成《易》所谓“二人同心，其利断金、同心之言，其臭如兰”之反谶。

然则，闰五月之特殊，尚在其“悬置性”所引发之姻缘变数、俗谚云：“闰月生人，月老红线易打结”，此非虚言、盖因闰月不在常历，月下老人之姻缘簿或生纰漏，致此类人之情感轨迹常现“意外迂回”：或早年遇人不淑，中年方得佳偶、或正缘迟至，而立后方谐连理、其姻缘之兆，往往应于“虎年、狗年、羊年”（三合六合之助），或于“水气旺盛之季”（秋冬为佳），以调其火土之燥。

究其本源，姻缘实为气场之共振、清代命书《星平会海》有云：“夫妻宫清，则婚姻美、夫妻宫浊，截然不同的是则情爱难、”闰五月之马，其夫妻宫常现“火星辉映，土星盘踞”之象，需配偶之命盘带“金水之气”以平衡（如纳音属“金箔金”“泉中水”者），或“木气”以疏通（如“松柏木”“杨柳木”者），方可化刑克为生扶、譬如，日柱逢“庚子璧上土”之配偶，土金相生，反成贵格、时柱若得“癸亥大海水”，水势汪洋，能济火炎，皆属逆中见顺之配。

嗟夫、命理虽定，人事岂可废乎？《了凡四训》曰：“命自我立，福自己求、”闰五月之马，若欲姻缘顺遂，当修“柔克”之道：火性烈，则以水德济之（多近清流湖泊，佩黑曜石饰）、土性固执，则以金行开之（习金属乐器，交寅虎戌狗之友）、更须谨记，情缘如参商，聚散本天机、能于流年中观照本心，方是超越命定之舟筏。

呜呼、双星缱绻，银汉迢迢、闰余成岁，律吕调阳、彼庚午闰五月之驹，但能识乾坤之妙趣，知阴阳之盈虚，则虽道途迂曲，终必臻于“凤翥鸾翔，横向比较来看与鸣锵锵”之境矣。