曩昔之影，缭绕于未竟之命盘，岁在丁未，生辰之烙印铭刻于星轨，六十七载春秋，羊女之命途，宛若幽溪迂回于深谷，其晚年之伴，非止于俗世之姻缘，更涉天地人三才之媾与、或曰“孤羊不成群”，然宇宙之数，岂是凡夫可蠡测？盖因午马、卯兔、亥猪者，或为宿世之契友，或为六合之正缘，其交缠之势，暗合北斗之杓，引动紫微之垣，非仅尘世之聚散也。

（然则，孤辰之星是否终将笼罩命宫？噫、此问悬于天枢之侧，犹如露电，须臾间幻化无常、）彼时，羊女或独坐空庭，看尽花开花落、或得良人执手，共话夜雨潇湘——其枢机，潜藏于“自我之炼金”、盖控制之欲，若太阴之蚀，侵损夫妻宫之光明，早年之“阴差阳错”，实为心镜蒙尘之映照、及至暮年，那斑驳的影，竟成了唯一的伴、沉默，震耳欲聋。

然命运非僵死之篆文，其变易之道，恰似《周易》之“贲卦”，饰极反素，终归白贲无咎、羊女之后半生，非必囿于“寡宿”之谶，反可借“驿马”之动（寅午戌三合之妙），破开沉寂之局、譬如，属马者，其性如烈焰，能焚尽属羊人忧思之蛛网、属猪者，其情若甘霖，可润泽命盘中枯竭之田宅宫、此等交感，非徒肉体之相伴，实为魂魄之共振，使孤煞之星焕发慈光、试观那月色，清冷否？这事儿吧它有个门道，圆满否？不过朔望之幻象耳。

（哦，那再婚之念，如暗潮骤起——）若论六十七岁涉足婚姻，其险巇堪比夜渡弱水，然其吉兆，在此基础上亦可能如朱雀衔丹书而至、首当审度者，乃“缘起之真妄”、世俗每见老者结合，速成如燔柴，然无感情基础之盟，不过沙上筑塔，瞬为业风吹散（津沪之地，再婚离异之率竟高达五至七成，可不慎欤？）、故羊女需以“观复”之心，窥彼方之本性：其脾性是否暗合“坤德”之厚载？其嗜好可会冲克“离明”之雅趣？尤须惕厉者，健康之障，若结核等隐疾，犹如伏尸于九地之下，稍不慎则侵染元神。你发现没这事儿，

而财产之议，更似双刃之剑、婚前公证，非为凉薄，实乃“履霜坚冰至”之智、盖羊女素重蓄财，晚年本可自给（财帛宫得禄存余气），然若遇觊觎之徒，毕生积蓄恐成镜花水月、昔人有云：“财为养命之源”，然再婚中，财产之安排，宜如天秤持平，稍倾则覆——呜呼、利字当头，深情几分是真？那契约，签下的可是半世沧桑？且慢，且慢思量。

（忽闻空谷足音，是谁低语？）至若子女之态度，乃天机之关键、羊女常困于“掌控”之执念，致亲子疏离（子女宫见天刑星暗动），然再婚之事，若能坦诚布公，使儿女知悉母亲孤寂之痛，反得“解神”之助、其理同《道德经》“反者道之动”，强控则失，柔顺反得。从实际情况看咦，那昔日的羁绊，竟成了今日的桥梁？若前提条件成立

尤有进者，心理之幽魅，需以“心斋”涤荡、怀旧之比对，若执亡者之遗物，而责新人不类、自卑之阴翳，如雾锁寒江，使暮年之光黯然、羊女当学“坐忘”之功，泯灭旧识，以清净心，映照当下伴侣之淳善、譬如属猪之男，其性浑朴，恰能补羊女过虑之缺（亥卯未三合之妙，可解未羊之孤克）、然则，真心何在？在那一盏待你夜归的灯下。

（暮色四合，星斗渐明——）终焉之局，非定数也、羊女之晚年，可如秋叶静美，得属马人偕行（午未六合，如日月交辉），亦可能因执念未消，落得“孤鸾照镜”之叹、其枢钮，尽在“心能转境”四字、若破我执，则寡宿可化为自在独行、若溺旧情，则良缘亦成新劫、夫婚姻之道，究其本源，不过是孤舟与孤舟的相渡。彼岸，何处是彼岸？

嗟乎、命理如星图，示人以轨迹，然航程之舵，终在己手、六十七载之羊女，其晚年之伴，非天赐，非地成，实乃心光所映之镜像也、再婚之慎，非为拒福，实为避祸、孤身之安，非是认命，乃是知天、漫漫夜路，谁提灯等你？或许，那提灯者，正是你遗忘了大半生的自己。